DIỄN ĐÀN TRƯỜNG VÕ BỊ QUỐC GIA VIỆT NAM THÁNG 8-2025 NƯỚC MỸ VĨ ĐẠI- SỐ ĐẶC BIỆT HÀ TRIỀU SỰ HÌNH THÀNH QLVNCH

 THÁNG 8-2025 NƯỚC MỸ TRỞ MÌNH>CUỘC KHÔI PHỤC VĨ ĐẠI:

 TÒA ÁN TỐI CAO CHO PHÉP TRUMP THANH TRỪNG NHÀ NƯỚC NGẦM 

SỐ ĐẶC BIỆT HÀ TRIỀU SỰ HÌNH THÀNH QUÂN LỰC VIỆT NAM CỘNG HOA

*TRẦN XUÂN THỜI LUẬN VỀ THIÊN LUẬT & NHÂN LUẬT

THƠ NHẠC CHỌN LỌC & TIN NÓNG HOA KỲ VÀ THẾ GIỚI

*******

!!!!!! TRƯỜNG VÕ BỊ QUỐC GIA VIỆT NAM - THE VIETNAMESE NATIONAL MILITARY ACADEMY [VNMA] !!!!!!

!!!!!! DIỄN ĐÀN TRƯỜNG VÕ BỊ QUỐC GIA VIỆT NAM, NƠI QUY TỤ NHỮNG CSVSQ VÕ BỊ, CHIẾN HỮU,

THÂN HỮU CÒN LÝ TƯỞNG VÀ DANH DỰ, KHÔNG VỀ VIỆT NAM KHI CÒN VIỆT CỘNG !!!!!!

|Đã Mang Tiếng Ở Trong Trời Đất|

|Phải Có Danh Gì Với Núi Sông|

*** ***

|Quản gia diễn đàn TVBQGVN [vbqgvn@_googlegroups.com]|

|Huỳnh Ngọc Đương k25 (1968-1972)/TVBQGVN|

|Email: eaglex48@_gmail.com ; eaglex48@_yahoo.com|

***************
TÒA ÁN TỐI CAO CHO PHÉP TRUMP THANH TRỪNG NHÀ NƯỚC NGẦM

 Tòa án Tối cao vừa trao cho Trump chìa khóa hạt nhân: thẩm quyền sa thải các điệp viên Nhà nước Ngầm thâm hậu đang hoạt động trong các cơ quan liên bang. Lần đầu tiên sau 90 năm, Tổng thống có thể xóa bỏ chế độ độc tài quan liêu đã cướp mất nền Cộng hòa của chúng ta.

TRONG 90 NĂM, CHỨC VỤ TỔNG THỐNG LÀ MỘT NHÀ TÙ

 Từ năm 1935, các đặc vụ không được bầu đã ẩn náu trong các cơ quan "độc lập" như FTC, SEC và CPSC. Những chiến binh tư tưởng này đã soạn thảo các quy định như luật lệ. Thực thi chúng như bạo chúa. Và họ không thể bị sa thải – ngay cả bởi Tổng thống.

 Cho đến bây giờ.

TÒA ÁN VẠCH BÚA – TRUMP LẤY THANH KIẾM

 Trong phán quyết với tỷ lệ 6-3, Tòa án Tối cao đã xác nhận quyền hạn của Tổng thống Trump trong việc loại Mary Boyle, Richard Trumka Jr. và Alexander Hoehn-Saric khỏi CPSC—phá vỡ lá chắn pháp lý được tạo ra bởi di sản tham nhũng của New Deal.

 Đây không chỉ là một phán quyết. Nó là một đòn giáng mạnh vào pháo đài của Nhà nước Ngầm. Nó làm rạn nứt toàn bộ nền tảng của Humphrey’s Executor – vụ án cho phép các ủy viên liên bang ra phán quyết mà không cần chịu trách nhiệm.

TRUMP CÓ THỂ BÂY GIỜ:

 • Thanh trừng những người trung thành với cánh tả khỏi các cơ quan liên bang

• Chấm dứt các ủy viên cản trở

• Nắm quyền kiểm soát năng lượng, lao động, thương mại và tài chính

 • Giành lại quyền hành pháp đã bị ĐÁNH CẮP từ Chúng ta, những người dân

 CPSC sụp đổ trước. Nhưng 700 ghế khác của Nhà nước ngầm có thể sụp đổ tiếp theo.

CUỘC ĐẢO CHÍNH THẬT LẶNG … ĐANG BỊ ĐẢO NGƯỢC

 Trong nhiều thập kỷ, bầu cử chẳng có ý nghĩa gì. Các quan chức thường trực điều hành đất nước. Cùng một chương trình nghị sự, cùng một người điều khiển, nhưng lại có những Tổng thống bù nhìn khác nhau.

Giờ thì vòng lặp đó đã bị phá vỡ. Tường lửa của chế độ đang bùng cháy. Và họ biết điều đó.

SỨC MẠNH CHIẾN TRANH CỦA TRUMP ĐÃ ĐƯỢC KHÔI PHỤC

 Năm 2016, Trump bị bao vây. Bọn phá hoại tứ phía. Ông không thể loại bỏ chúng. Ông không thể lật đổ chúng. Đó chính là cái bẫy.

 Bây giờ, cái bẫy đó đã biến mất.

Phán quyết này giải phóng ông khỏi:

• Nhà sạch

 • Đốt cháy nền chính trị bóng tối

• Xây dựng lại một nhánh hành pháp TRUNG THÀNH VỚI NHÂN DÂN

Đây không chỉ là một thủ tục pháp lý đơn thuần. Đây là khởi đầu cho một cuộc trừ tà liên bang.

NHÀ NƯỚC NGẦM BỊ BẮT TÍCH – VÀ TRUMP GIỮ RÌU

Không còn “độc lập”. Không còn “tiện dân”. Không còn những kẻ thống trị vô hình với quyền lực không xứng đáng.

Cuộc cải tạo vĩ đại đã bắt đầu.

 NƯỚC MỸ TRỞ MÌNH.

 From: TONY NGUYEN <ntony6628>

**************************

SỰ THÀNH HÌNH CỦA Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa

*HÀ TRIỀU

1- Từ quân động quốc gia tới quân lực việt nam cộng hòa:

Sự thành hình của Quân lực VNCH - Tác giả: Hà Triều

https://www.youtube.com/watch?v=cNVSbV5oeSg

Ngày 13-8-1945, Nhật đầu hàng Đồng Minh vô điều kiện, sau khi bị Hoa Kỳ , thả hai trái bom Nguyên Tử xuống hai thành phố Trường Kỳ và Quang Đảo. Lợi dụng thời cơ trên, quân viễn chinh Pháp theo quân Anh-Ấn xâm nhập Việt nam, chiếm Sài Gòn và Nam Kỳ. Ngày 2-9-1945, nhờ lực lượng OSS (tiền thân của CIA) giúp súng đạn, nên chỉ có một nhóm rất ít cán bộ cọng sản, đã áp đảo khủng bố được đồng bào, để cướp chính quyền của quốc gia lúc đó, đang bị Pháp-Nhật và quan lại Nam Triều, quăng bỏ lăng lóc một cách tội nghiệp, thê thảm bên vệ đường tại Hà Nội, Huế, Sài Gòn.

Nhờ vậy, Hồ Chí Minh và đảng Việt-Cộng mới có cơ hội, cho quân viễn chinh Pháp từ trong Nam, đổ bộ lên đất Bắc, lúc đó đang do quân Trung Hoa đóng, theo lệnh của Liên Hiệp Quốc, để giải giới quân Nhật từ vỹ tuyến 16 trở ra.Theo mọi nguồn sử liệu còn lưu trữ, thì chính Hồ Chí Minh cùng Pháp, đã đồng thuận dựng lên một vở tuồng, trong đó Pháp đã mớm lời cho Hồ Chí Minh kêu gọi Toàn quốc kháng chiến chống Pháp vào năm 1946. Có kêu gọi, thì Hồ Chí Minh và đảng cọng sản mới nhập nhằng hợp thức hoá, vai trò lãnh đạo Mặt Trận Việt Minh và đất nước. Rồi vì toàn dân Việt nam nổi lên kháng chiến, nên thực dân Pháp mới có đủ lý do đem quân từ Nam Kỳ ra Bắc Việt, cũng như biện minh với thế giới về chính sách thực dân của mình, trong khi nhân loại đang tìm đủ mọi cách xóa bỏ.

Cũng từ đó, người Việt nam khắp mọi miền đất nước, thay vì đoàn kết chống thực dân, lại chia rẽ thành các khuynh hướng chính trị khác nhau, khiến cho máu dân Việt lại tiếp tục đổ, để cho màu cờ của đảng cọng sản thêm rực rỡ màu máu.Trong giai đoạn lịch sử này, hai Lực Lượng Quân Sự của Người Việt đã thành hình. Đó là Mặt Trận Việt Minh, một phong trào kkáng chiến chống Pháp, của Tập Thể Người Việt yêu nước, bị Hồ Chí Minh và đảng cọng sản đệ tam núp bóng, khống chế bằng chủ thuyết Mác-LêNin.Lực lượng thứ hai gọi là ‘ Quân đội Quốc-Gia ‘, thực chất cũng chỉ là mượn màu da thay xác chết, bị thực dân Pháp và các lãnh tụ chính trị áp đảo, lợi dụng.Tóm lại người Việt lúc đó, cho dù có chiến đấu trong hàng ngũ nào chăng nửa, cũng chỉ tốn xương máu vô ích mà thôi, vì chỉ để phục vụ cho các chủ thuyết chính tri quốc tế mà thôi.Về sự thành hình của Quân Đội Quốc Gia cũng vô cùng phức tạp nhưng cũng có thể tóm tắt qua bốn lý do chính sau đây :

+ Pháp lợi dụng thành phần hợp tác cũ :

Ngay khi đặt được chân vào Sài Gòn sau tháng 9-1945, nhờ sự giúp đỡ của quân Anh-Ấn, tới VN giải giới quân Nhật. Thực dân đã sử dụng ngay các thành phần cộng tác cũ như công chức, hương chức, quan lại, kỳ hào, lính khố xanh khố đỏ, các dân tộc thiểu số Thái, Mường, Nùng, Thổ, người Thượng cao nguyên Trung Phần, người Chàm, Khmer..để hình thành một Lực Lượng Thân Binh. Chính những người này, mới là lực lượng quân sự đầu tiên chống lại cọng sản đệ tam quốc tế, qua bình phong Việt Minh, vì họ bị kết tội là Việt Gian, luôn bị Việt Cộng đuổi giết tận tuyệt., dồn sát vào chân tường, nên phải chống lại vì không còn con đường nào lựa chọn.

+ Cộng sản xô đây Người quốc gia theo pháp :

Ngay khi Pháp được Hồ Chí Minh cho đổ bộ lên đất Bắc, thế chân quân Lư Hán của Trung Hoa. Lúc đó, cọng sản đang núp bóng Mặt Trận Kháng Chiến Việt Minh, để được độc quyền lèo lái toàn dân và đất nước VN vào quỹ đạo của chủ nghĩa Lê-Mác. Ai cũng biết Việt Minh là tố chức chống Pháp của cả nước, bao gồm mọi đảng phái chính trị, chứ không phải của riêng đảng cọng sản đệ tam quốc tế. Ngoài ra,các lực lượng quốc gia cũng đang cùng VC hợp tác chung trong Chính Phủ Liên Hợp, để chống ngoại xâm.Do đó, để độc quyền, độc đảng, Hồ Chí Minh và đảng cọng sản đã thẳng tay tiêu diệt các đảng phái và những ai đối lập. Do sự khủng bố trên, lực lượng quân sự thuộc các đảng phái quốc gia trong mặt trận Việt Minh, phải tách rời đề sống còn. Đây là một trong những thành phần chống lại cọng sản quyết liệt, trong Chính Phủ Bảo Đại từ sau năm 1946-19

+ Cộng sản Xô đẩy Mọi tôn giáo Việt nam, thành thu địch :

Với chủ trương hủy diệt mọi tôn giáo, Việt Minh qua cọng sản Hà Nội, đã xô đẩy các tín đồ Phật, Thiên Chúa giáo nhất là hai giao phái Phật Giáo Hòa Hảo và Cao Đài , trở thành những lực lượng đối nghịch chống lại cọng sản

+ Cộng sản Xô đẩy Mọi thành phần xã hội vào hàng ngũ quốc gia:

Việt Minh qua sự khống chế của Đệ tam cọng sản quốc tế, đã dùng bạo lực để tiêu diệt mọi thành phần đối tượng xã hội như trí thức, địa chủ, tiểu tư sản, thợ thuyền..qua các chiến dịch gọi là Diệt Tề và Phản Động, khiến cho một số  lớn thanh niên nam nử, đang chiến đấu trong hàng ngũ Việt Minh, đã bỏ về vùng Pháp chiếm đóng. Như vậy tất cả bốn lực lượng trên, đều chung chủ trương chống lại cọng sản đệ tam, bắt đầu từ năm 1957. Thực tế lực lượng quân sự của Quốc Gia Việt nam, được chính thức thành lập ngày 11-5-1950, cho tới khi ký kết Hiệp Định ngưng bắn Genève năm 1954, vẫn trực thuộc Pháp.

Ngày 20 tháng 7-1954 chia hai đất nước, cho tới 12 giờ trưa ngày 30-4-1975, VNCH được độc lập. Ngày 19-6-1965 được chính phủ Miền Nam, chọn làm ngày QUÂN LỰC, và được tổ chức kỷ niệm hằng năm , kể cả 31 năm sau ngày rã ngũ. Cũng từ đó, Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa, lớn mạnh và trưởng thành , thoát khỏi ảnh hưởng của ngoại bang, Nhờ vậy trong suốt hai mươi năm lửa binh tàn khốc, người lính Miền Nam mới có đủ can trường, để chiến đấu và hy sinh, trong nhiệm vu bảo vệ đất nước và tài sản của đồng bào, trước sự xâm lăng của cọng sản.Tóm lại nếu không bị Mỹ và bọn trí thức thiên tả của Miền Nam bán đứng, chắc chắn VNCH, cũng như Tây Đức, Nam Hàn và Đài Loan, không bị mất và sụp đổ vào tay Bắc Việt vào tháng 4-1975. 

2 – Quân lực việt nam cộng hòa :

Lãnh thổ Việt nam cộng hòa được chia thành bốn vùng chiến thuật và một biệt khu thủ đô. Tính tới ngày ký Hiệp Định ngưng bắn tháng 2-1973 tại Paris, Quân lực việt nam cộng hòa có 220.000 Chủ-Lực quân, gồm Mười Một Sư Đoàn Bộ Binh, mang số 1,2,3,5,7,9,18,21,22 và 25. Ngoài ra còn có Hai Sư Đoàn Tổng Trừ Bị là Sư đoànNhảy Dù và Sư đoànThuỷ Quân Lục Chiến, mười lăm Liên Đoàn Biệt Động Quân (quân số tương đương với một Trung Đoàn Bộ Binh, gồm 3 Tiểu Đoàn và một Đại Đội Trinh sát) và Liên Đoàn 81 Biệt Cách Nhảy Dù thuộc Binh Chủng Lực Lượng Đặc Biệt.

+ Các quân binh chủng yểm trợ:

* Pháo binh : Gồm 66 Tiểu Đoàn và 164 Trung Đội Pháo Biệt Lập, với 1.492 khẩu pháo đủ loại (105-155-175 ly) và bảy Tiểu Đoàn Pháo Binh Phòng Không.

*Thiết giáp : Gồm 22 Thiết Đoàn và 51 Chi Đoàn Thiết Giáp Biệt Lập, sử dụng 2074 Xe Bọc Sắt đủ loại như M113,114 Thiết Vận Xa và Chiến Xa M41, 48.

*Không quân : Có 6 Sư Đoàn Chiến Thuật với quân số cơ hữu trên 41.000 người, được phân phối như sau : Sư Đoàn 1 Không Quân ở Đà Nẳng, SD 2- Không Quân ở Nha Trang, Sư Đoàn 3 Không Quân ở Biên Hòa, Sư Đoàn 4 Không Quân tại Cần Thơ, Sư Đoàn 5 Không Quân ở Sài Gòn và Sư Đoàn 6 Không Quân-Pleiku. Không Quân có 66 Phi Đoàn gồm 22 Phi Đoàn Chiến Đấu với 510 Phi Cơ đủ loại, trong số này có 30 chiếc Phản Lực Cơ tối tân F.5E. Ngoài ra còn 25 Phi Đoàn Trực Thăng Võ Trang với 900 chiếc, năm Phi Đoàn Vận Tải với 80 phi cơ từ C47,Dakota,C123,C130 và Mười Bốn Phi Đoàn Trinh Sát với 360 Trinh Sát Cơ.

Binh Chủng Không Quân có Trung Tâm Huấn Luyện Sĩ Quan Không Quân tại Nha Trang, rất nổi tiếng. Sau ngày 30-4-1975, chỉ có 172 phi cơ đủ loại của KQ.VNCH bay sang đươc Thái Lan và một số ít trực thăng, bay ra các chiến hạm Mỹ ơ Biển Đông.

*Hải quân : Tính đến năm 1975, quân số lên tới 39.000 người, gồm 1611 tàu thuyền đủ loại, được phân thành 5 Vùng Duyên Hải, Hai Vùng Sông Ngòi và Một Hạm Đội Tuần Duyên có 83 Chiến Hạm đủ loại.

Hải quân có bốn Lực Lượng Đặc Nhiệm, thuộc Hành Quân Lưu Động Sông : Lực Lượng 211 Thủy Bộ, Lực Lượng 212 Tuần Thám, Lực lượng 214 Trung Ương và Lực Lượng 99 Đặc Nhiệm.

Ngoài ra còn có Lực Lượng 213 Duyên Phòng, Liên Đoàn Tuần Giang, 28 Duyên Đoàn, 20 Giang Đoàn Xung Phong, 3 Trung Tâm Huấn Luyện Hải Quân, trong đó Trung Tâm Huấn Luyện Nha Trang dành cho các Sĩ Quan Hải Quân

*Cơ cấu tiếp vận :Gồm năm Bộ Chỉ Huy Tiếp Vận tại các Quân Khu, riêng Vùng 2 có 2 cơ cấu tiếp vận, Bộ chỉ huy 2 đóng tại Qui Nhơn và Bộ chỉ huy 5 đóng tại Nha Trang, sau đó dời về bán đảo Cam Ranh, khi Mỹ rút về nước.

Tổng Cục Tiếp Vận đóng tại Sài Gòn, gồm các cơ cấu như Cục Quân Y, Quân Vận, Quân Cụ, Truyền Tin, Quân Bưu và Công binh. Tất cả có nhiệm vụ yểm trợ trực tiếp cho các quân binh chủng cũng như các Tiểu Khu, Quân Trường.

Ngoài các lực lượng chính quy trên, còn có thêm 140.000 Địa Phương Quân, được tổ chức thành 367 Tiểu Đoàn và 85 Đại Đội Biệt Lập. Tất cả các đơn vi Địa Phương Quân được đặt dưới quyền sử dụng của Tiểu Khu Trưởng, Chi Khu Trưởng.

Từ sau Tết Mậu Thân 1968, nhiều quân nhân Bộ Binh cũng như các đơn vị tổng trừ bị, được thuyên chuyển vì lý do gia cảnh về nguyên quán. Do đó, nhiều Tiểu Đoàn DPQ tại Quảng Nam, Bình Thuận, Long Khánh, Hậu Nghĩa, Long An..đã chiến đấu kiêu dũng, hào hùng không thua kém bất cứ một đơn vị nào của QLVNCH.

+ Các quân trường và đại đơn vị nổi tiếng của Quân lực việt nam cộng hòa:

* Sư đoàn nhảy dù: Là một trong những đại đơn vị hàng đầu và kiêu hùng của QLVNCH. Binh chủng Nhảy Dù rất có kỹ luật, kỷ cương nên được sự mến mộ của đồng bao Miền Nam trong suốt cuộc chiến. Đơn vị này chính thức được thành lập ngày 29-9-1954, khi Pháp giao lại cho Quân Đội Việt nam cộng hòa, Chiến Đoàn 3 Nhảy Dù (6A-P3), gồm các Tiểu Đoàn 1, 3,4,5,6,7 do Thiếu Tá Đổ Cao Trí làm Chỉ Huy Trưởng.

Ngay khi trở thành đơn vị chiến đấu nòng cốt của việt nam cộng hòa, Nhảy Dù đã nhập cuộc, đánh tan lực lượng phản loạn của Bình Xuyên tại Sài Gòn-Chợ Lớn, cuối cùng tiêu diệt chúng tại sào huyệt ở tận Rừng Sát (Phước Tuy). Ngày 26-10-1959, Nhảy Dù được nâng từ Liên Đoàn lên Lữ Đoàn và do Trung Tá Nguyễn Chánh Thi, làm Lữ Đoàn Trưởng.

Do nhu cầu cuộc chiến càng lúc càng sôi động và leo thang, kể từ ngày 1-2-1965, lần nữa Nhảy Dù lại được nâng lên cấp Sư Đoàn, với đầy đủ các cơ cấu trực thuộc, từ đơn vị tác chiến tới yểm trợ. Sư Đoàn có ba Lữ Đoàn tác chiến, ba Tiểu Đoàn Pháo Binh Dù, Một Tiểu Đoàn Công Binh, Một Tiểu Đoàn Quân Y, Các Đại Đội Trinh Sát, Điện Tử, Kỹ Thuật. Từ năm 1965 tới 1972, Trung Tướng Dư Quốc Đống là Tư Lệnh Nhảy Dù. 1972 tới cuối tháng 4-1975, Tư lệnh Nhảy Dù là Chuẩn Tướng Lê Quang Lưỡng.

Vào những ngày tháng 4-1975, Sư Đoàn Dù thành lập thêm Lữ Đoàn 4 Nhảy Dù, do Trung Tá Lê Minh Ngọc làm Lữ Đoàn Trưởng. Chính Đơn Vị này, đã cùng với Chiến Đoàn 3, Liên Đoàn 81 Biệt Cách Dù, đánh những trận cuối cùng tại vùng ven đô và ngay trong thành phố Sài Gòn, giống như các chiến sĩ của Sư đoàn 18 bộ binh tại Xuân Lộc, làm vỡ mật quân xâm lăng Bắc Việt, trước khi Miền Nam bị sụp đổ.

* SƯ ĐOÀN THỦY QUÂN LỤC CHIẾN : Từ ngày thành lập cho tới khi rã ngũ, binh chủng TQLC đã cùng với Nhảy Dù, Biệt Cách và Biệt Động Quân, vẫy vùng khắp bốn vùng chiến thuật và mặt trận ngoại biên.

Chính các điạ danh Đầm Dơi (An Xuyên), Thành phố Huế, quốc lộ 9 và nhất là Cổ Thành Đinh Công Tráng (Quảng Trị)..đã đưa tên tuổi người lính Thủy quân lục chiến việt nam vào quân sử, hãnh diện đứng ngang hàng với các quân binh chủng thiện chiến nhất trên thế giới.

Binh chủng thủy quân lục chiến được chính thức thành lập vào tháng 10-1954, với quân số nồng cốt được tuyển chọn từ mọi binh chủng như Hải quân, Bộ binh và Biệt Kích. Với quân số ban đầu chừng 2400 người, thủy quân lục chiếnthành lập Tiểu Đoàn 1 và các Đại Đội Biệt Lập. Chính Tiểu Đoàn 1/thủy quân lục chiến vào năm 1959, khi được Tổng Thống Ngô Đình Diệm, giao cho trọng trách, trấn giữ quần đảo Hoàng Sa. Nhờ vậy đơn vị này mới có cơ hội đánh đuổi Hải Quân Trung Cộng tới chiếm quần đảo trên, khi Hồ Chí Minh và Phạm Văn Đồng, ký bán lãnh thổ Việt nam cho Tàu vào năm 1958.

Từ đầu năm 1961, Thủy quân lục chiến được tăng quân số lên 3321 người, chia thành bốn Tiểu Đoàn và các đơn vị yểm trợ, trực thuộc Bộ Tổng Tham Mưu. Ngày 1-1-1962 được nâng thành Lữ Đoàn, có quân số 5483 người. Trong dịp Việt Nam hoá chiến tranh, thủy quân lục chiến được nâng thành Sư Đoàn hơn 11.000 người, từ năm 1969 tới khi tan hàng. Tư lệnh cuối cùng của binh chủng này là Thiếu tướng Bùi Thế Lân.

* Biệt động quân : Trong các đơn vị tổng trừ bị của quân lực việt nam cộng hòa, binh chủng Biệt Động Quân bị thiệt thòi nhất, từ cơ cấu tổ chức cho tới vấn đề biệt phái xử dụng. Nguyên do vì Biệt động quân không có Bộ Tư Lệnh mà chỉ có Bộ Chỉ Huy, qua các vị Chỉ Huy Trưởng như Thiếu Tá Phan Trong Chinh, Đại Tá Lam Sơn, Đại Tá Phan Xuân Nhuận, Đại Tá Trần Văn Hai, Đại Tá Trần Công Liễu và Thiếu Tướng Đổ Kế Giai. Những ngày cuối cùng tháng tư đen, Biệt động quân được nâng thành Sư Đoàn .

Biệt động quân được thành lập năm 1960, là một binh chủng biệt động cảm tử, nên được sử dụng tối đa trong các cuộc hành quân trực thăng vận, nhảy vào tận sào huyệt của Việt cộng, tại căn cứ hậu cần và mật khu, khắp bốn vùng chiến thuật. Từ ngày thành lập tới khi rã ngủ, Biệt động quân có 15 Liên Đoàn gồm 45 Tiểu đoàn chiến đấu.

Biệt động quân có hai trung tâm huấn luyện tại Trung Hòa (Củ Chi-Hậu Nghĩa) và Dục Mỹ (Khánh Hòa). Đây chính là lò luyện thép, huấn luyện tân binh cùng với các Khoá học về Rừng Nuí Sình Lầy-Biệt Động, cho các cấp Hạ Sĩ quan và Sỉ Quan/quân lực viêt nam cộng hòa.

Trong suốt cuộc chiến Đông Dương lần thứ hai (1960-1975), dân chúng sống ở Vùng 4 Chiến Thuật, không ai là không biết tới uy danh lừng lẫy của những Con Cọp, thuộc các Tiểu Đoàn 41,42,43 và 44 Biệt động quân. Năm 1967, Tiểu Đoàn 37 Biệt động quân là đơn vị duy nhất của Quân lực việt nam cộng hòa, được biệt phái cho Hoa Kỳ, để trấn giữ căn cứ Khe Sanh. Trong suốt thời gian chiến đấu, Tiểu đoàn này đã giữ vững phòng tuyến, dù bị bắt làm tiền đồn và bị cọng sản tấn công biển người.Sự kiện trên, đã làm cho các quân nhân Hoa Kỳ thêm kính nể quân lực việt nam cộng hòa. Ngoài ra, hai Tiểu Đaòn 21 và 39 Biệt động quân thuộc Liên Đoàn 1/Biệt động quân cũng là những đơn vị thiện chiến nhất của binh chủng, làm rạng rỡ màu mũ nâu, trong cuộc hành quân Lam Sơn 719 và tại mặt trận Sa Huỳnh (Quảng Ngải) năm 1973. Riêng Tiểu đoàn 43 Biệt động quânlà đơn vị cuối cùng, tử thủ tại Trung Tâm Huấn Luyện Quang Trung, tới trưa 30-4-1975, mới buông súng rã ngũ khi có lệnh bắt đầu hàng.

Từ năm1966, binh chủng Biệt động quân cải tổ và thành lập các Liên Đoàn, đặt trực thuộc Quân Đoàn. Ngày nay khi nhớ về binh chủng, những quân nhân các cấp của Biệt động quân luôn hãnh diện vì đã làm xong trách nhiệm đời trai. Nhiều cấp chỉ huy của binh chủng, đã đi vào quân sử như Chuẩn Tướng Trần văn Hai, Đại Tá Hồ Ngọc Cẩn, Trung Tá Võ Vàng, Thiếu Tá Trần Đình Tự..

* Lực lượng đặc biệt : Chính thức thành lập từ năm 1957 cho tới ngày 1-1-1963, binh chủng Lực lượng đặc biệt thuộc Sở Liên Lạc Phủ Tổng Thống, gồm ba cơ cấu : Sở Bắc (sau đổi thành Nha Kỹ Thuật), Sở Nam (sau đổi thành Sở Liên Lạc) và Các Toán Lực Lượng Đặc Biệt.

Sở Bắc đặc trách chiến lược tình báo ngoài lãnh thổ Việt nam cộng hòa. Sở Nam trách nhiệm tình báo trong nước. Các Toán Lực lượng đặt biệt còn được gọi Biệt Kích hay Biệt Cách. Đây là những đơn vị cảm tử, chuyên hoạt động sâu trong vòng địch đóng, không được quân bạn yểm trợ, nên mọi trường hợp nguy cấp, người Biêt Kích Quân, phải tự mưu sinh để sống còn. Từ năm1966, Hoa Kỳ chuyển giao toàn bộ lực lượng Dân Sự Chiến Đấu (Mike Forces) cho Bộ Tư Lệnh Lực lượng đặc biệt việt nam.

Là một binh chủng đặc biệt trong chiến tranh qui ước, nên quân số Lực lượng đặc biệt đã có lúc lên tới 36.000 người, bao gồm 66 Trại Lực Lượng Đặc Biệt, nằm rải rác dọc theo biên giới Việt-Lào-Miên. Đây chính là những chướng ngại vật của cộng sản Bắc Việt, trên đường xâm nhập vào lãnh thổ Việt nam cộng hòa. Vì vậy từ năm 1965 về sau, nhiều trận đánh đẫm máu giữa bộ đội Hà Nội và Lực lượng đặc biệt tại Pleiku, Ben Het, Đức Cơ, Dakto, Đồng Xoài, Lộc Ninh, Tống Lê Chân, Kàtum, Bến Sỏi..

Bắt đầu từ năm 1970, các trại Lực lượng đặc biệt tại vùng biên giới bị giải tán, nên Biệt Kích Quân tại đây được chuyển sang Biệt Động Quân Biên Phòng. Riêng quân số của Trung Tâm Huấn Luyện Hành Quân Delta và Tiểu Đoàn 81 Biệt Cách Dù, được nhập chung thành Liên Đoàn 81 Biệt Cách Dù, trực thuộc Phòng 3 Bộ Tổng tham mưu.

Những ngày cuối tháng 4-75 của đất nước, Chiến Đoàn 3 của Liên đoàn81 Biệt cách dù về bảo vệ Bộ Tổng tham mưu, đã tiêu diệt nhiều tăng pháo của Bắc Việt tại Ngã Tư Bảy Hiền, Bệnh Viện Vì Dân, Lăng Cha Cả Sài Gòn. Hai câu thơ bất hủ của một cô giáo, bị kẹt lại trong Mặt Trận An Lộc vào năm 1972, đã nói lên tinh thần quyết chiến và sự hy sinh tột cùng của người chiến sĩ Lực Lượng Đặc Biệt :

‘ An Lộc Địa – Sử ghi chiến tích

Biệt Cách Dù – Vị Quốc vong thân . ‘

*Trường võ bị quốc gia đà lạt : Chính thức được thành lập tại Huế năm 1948, với nhiệm vụ đào tạo các sĩ quan trung đội trưởng. Năm 1950, trường di chuyển lên cao nguyên Đà Lạt và đổi tên là Trường Võ Bị Liên Quân. Ngày 29-7-1959, Bộ Quốc Phòng ban hành Nghị Định số 317, cải tổ cơ sở huấn luyện trên thành một Trường Cao Đẳng chuyên nghiệp. Theo đó các sĩ quan tốt nghiệp , ngoài căn bản quân sự vững chắc, còn có trình độ văn hóa tương đương với bậc đại học. Nhưng dù lý thuyết là thời gian thụ huấn phải đủ bốn năm và trình độ sinh viên được nhập khóa, phải có chứng chỉ Tú Tái Phần 2-ban A-B, nhưng thực tế các khóa học, cũng không đồng nhất và hoàn toàn tuỳ theo hoàn cảnh.

Do đó, từ khóa 1 tới khóa 11 phụ, thời gian học chỉ trên một năm.

Từ khóa 12 tới khóa 22A năm 1965, thời gian thụ huấn từ 1 năm rưởi – 3 năm.

Bắt đầu khóa 22B (20-11-1965) cho tới khóa 27, thời gian thụ huấn đúng 4 năm.

Khóa 28 chỉ học 3 năm rưởi.

Khóa 29 học 2 năm rưởi.

Khoá 30 cuối cùng, nhập học ngày 31-1-1974, tới đầu tháng 4-1975, di tản về học chung với Trường Bộ Binh Thủ Đức, được di chuyển tới Long Thành (Biên Hòa) và tan hàng. Chỉ Huy Trưởng đầu tiên của Trường Võ Bị là Trung Tá Chaix (1949) và cuối cùng là Thiếu Tướng Lâm Quang Thơ.

Tọa lạc trên dãy đồi hùng vỹ của cao nguyên Lâm Viên, ngất ngưởng giữa trời xanh lộng gió, Trường Võ Bị Quốc Gia Đà Lạt bề thế, với lối kiến trúc tân kỳ, gồm đủ các phòng ốc, thư viện và phòng thí nghiệm. Tất cả do nhà thầu Hoa Kỳ đảm trách, đưa ngôi trường lên địa vị ngang hàng với các quân trường nổi tiếng nhất vùng Đông Nam Á, cũng như trường Võ Bị West Point của Mỹ.

Những thanh niên thời đại của Miền Nam Việt nam trong cơn ly loạn, ai nấy đều ao ước được trở thành Sĩ Quan Đà Lạt, nhưng một số không toại nguyện vì sau này, điều kiện nhập học rất khó khăn. Sinh viên ngoài việc phải có chứng chỉ Tú Tài Phần 2-AB, còn phải qua một kỳ thi tuyển. Với các thiếu nữ Việt nam, thì rất hãnh diện khi được sóng đôi với người yêu, trong bộ lễ phục Gabardine mùa đông, có màu Jasper với huy hiệu của Trường, trên cầu vai đỏ và nón két. Từ năm 1948 cho tới khi Miền Nam bị sụp đổ, Trường Võ Bị đã đào tạo được 4600 sĩ quan. Nhiều người được thăng cấp tướng, giữ các chức vụ then chốt trong quân đội cũng như các cơ cấu của chính phủ.

* Trường bộ binh thủ đức: Từ tháng 10-1951, để đáp ứng nhu cầu chiến trường, hai trung tâm đào tạo sĩ quan trừ bị được thành lập tại Nam Định (Bắc Phần) và Thủ Đức (Nam Phần). Chính khóa 1 Sĩ quan trừ bị đã được khai giảng cả hai nơi kể trên.

Để thống nhất việc giảng dạy, đầu năm 1952, trung tâm Nam Định được sáp nhập vào Thủ Đức . Ngôi trường tọa lạc trên dãy đồi thấp thuộc xã Tăng Nhơn Phú, quận Thủ Đức, tỉnh Gia Định. Từ đó trường liên tục được xây cất và chỉnh trang, trở thành một trong những trường Võ Bị, đẹp và lớn nhất vùng Đông Nam Á.

Cuối năm 1955, trường Bộ Binh Thủ Đức trở thành Liên Trường Võ Khoa Thủ Đức, vừa đào tạo Sĩ Quan Trừ Bị Bộ Binh, vừa huấn luyện chuyên môn cho các binh chủng như Thiết Giáp, Pháo Binh, Công Binh, Truyền Tin , Quân Nhu, Quân Cụ và Quân Vận. Từ sau tháng 10-1961, phần lớn các trường chuyên môn được dời tới các địa điểm mới nhưng danh xưng Liên Trường, vẫn còn được xử dụng, vì tại Trung vẫn có ba trường hiện diện : Trường Bộ Binh-Trường Thiết Giáp –Trường Võ Thuật Thể Dục Quân Sự.

Chương trình huấn luyện cho sinh viên sĩ quan Thủ Đức gồm hai giai đoạn. Bắt đầu từ khóa 6 trở về sau, sinh viên tốt nghiệp mang cấp bậc Chuẩn uý trừ bị. Từ tháng 2-1969 cho tới ngày 30-4-1975, trung tâm trở lại danh xưng củ ‘ Trường Bộ Binh Thủ Đức ‘. Sau 24 năm hoạt động, trường đã đào tạo được 69 khóa Sĩ Quan trừ Bị, với 80.000 Sĩ Quan. Trong số này nhiều người đã trở thành tướng lãnh rất có tên tuổi như Trung Tướng Ngô Quang Trưởng (Tư Lệnh Quân đoàn1), Thiếu Tướng Nguyễn Khoa Nam (Tư Lệnh Quân đoàn 4), Thiếu Tướng Bùi Thế Lân (Tư Lệnh Thủy quân lục chiến, Thiếu Tướng Nguyễn Ngọc Loan (Tổng Giám Đốc cảnh sát quốc gia)…

Ngày 27-4-1975, trường từ Long Thành dời về Thủ Đức , tại địa điểm cũ ở đồi Tăng Nhơn Phú. Sáng 30-4-1975, xe tăng T54 của cọng sản Bắc Việt tấn công trường nhưng cả 4 chiếc đều bị sinh viên sĩ quan tiêu diệt bằng đại bác 105 bắn trực xạ cũng như M72 và lựu đạn lân tinh.

* Trung tâm huấn luyện hải quân nha trang: Tọa lạc tại đường Duy Tân Nha Trang, chính thức khai giảng từ tháng 8-1952 nhưng phải tới tháng 7-1955, trường mới thuộc chủ quyền hoàn toàn của VNCH.

Muốn được theo học, các sinh viên Hải Quân phải có Chứng chỉ Tú Tài 2-Ban B. Thời gian thụ huấn là 2 năm, về văn hóa sinh viên có trình độ tương đương bậc đại học. Ra trường, tốt nghiệp mang cấp bậc Thiếu Úy Hải Quân.

Do nhu cầu chiến trường, từ năm 1962-1968, sinh viên HQ chỉ học 18 tháng. Bắt đầu khóa 18 cho tới khóa cuối cùng là 26, sinh viên học đủ 2 năm. Suốt thời gian hoạt động, trường đã đào tạo được 2538 Sĩ Quan Hải Quân và 15.050 Chuyên viên Ngành HQ. Chỉ Huy Trưởng cuối cùng của trường là Phó Đề Đốc Nguyễn Thanh Châu (16-1-1973 tới 1-4-1975).

* Liên đoàn người nhái: Nếu trên bộ có Biệt Kich-Biệt Cách, thì dưới nước có Người Nhái. Họ là những thanh niên thời đại, sống bằng lý tưởng nên xem cái chết nhẹ tựa lông hồng, khi được giao phó những nhiệm vụ đặc biệt, vô cùng nguy hiểm như ngăn chống lại Đặc Công Thủy của Bắc Việt, vớt mìn, gở thủy lôi, cứu tù binh..

Được thành lập từ năm 1961, với danh xưng là ‘ Liên Đội Người Nhái’, được huấn luyện tại Đài Loan. Bắt đầu từ tháng 10-1962, Người Nhái Mỹ ( Seal West Coast ), phụ trách huấn luyện cho Người Nhái Việt nam cộng hòa, tại các Trung Tâm Cát Lái, Nha Trang, Cam Ranh và Vũng Tàu. Muốn trở thành Biệt Hải, Người Nhái..các quân nhân phải trải qua nhiều khóa huấn luyện gian khổ, giống như sự đào tạo một Điệp Viên Ngoại Hạng, trong chiến tranh nhà nghề. Do đó Người Nhái biết sử dụng tất cả cac loại vũ khí của Tây Phương cũng như Khối Cọng Sản, biết cách hoạt động, mưu sinh cũng như đào thoát , vì địa bàn hoạt động bao giờ cũng nằm sâu trong đất địch, không có quân bạn và yểm trợ. Thời gian huấn luyện của Người Nhái là 16 tuần, kể cả 10 tuần lễ Địa Ngục. Từ năm 1972 về sau, quân số Người Nhái tăng lên 600 người và trở thành Liên Đoàn Người Nhái , gồm các Toán Hải Kích, Biệt Hải, Tháo Gỡ Đạn Dược, Trục Vớt, Phòng Thủ Hải Cảng. Có tất cả 6 Khóa Huấn Luyện Người Nhái và Đơn Vị Trưởng cuối cùng của Người Nhái là Hải Quân Trung Tá Trịnh Hòa Hiệp. đọc đến đây các bạn củng đã rỏ về lực lượng của Miền Nam Việt nam có cái tên là Quân lực việt nam cộng hòa.

 HÀ TRIỀU

*******

Luận về Thiên Luật và Nhân Luật 

 Trần Xuân Thời 

 “Thiên luật thể hiện qua các ý niệm và nguyên tắc bảo vệ công lý, nhân quyền, cần thiết để bảo tồn sinh mạng của nhân loại. Nhân luật để duy trì an ninh, trật tự. 

“Natural law teaches us the necessity of self-preservation. Law and government are required if we are to protect order and security”. 

 Với người có đức tin, không cần giải thích. Với người không có đức tin, không thể giải thích được. Chúng ta phải yêu mến cả hai, những người có cùng quan điểm với húng ta và những người không có cùng quan điểm với chúng ta, vì cả hai đều đã lao lực đi tìm kiếm sự thực, và cả hai đều đã giúp chúng ta tìm ra chân lý đó. 

“To one who has faith, no explanation is necessary. To one without faith, no explanation is possible. We must love them both, those whose opinions we share and those whose opinions we reject, for both have labored in the search for truth, and both have helped us in finding it.” (St. Thomas Aquinas 1225-1274) 

 Đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu, chúng ta thử xem nhân loại chung sống với tâm tưởng về hai năng lực: Thần quyền và Thế quyền như thế nào. 

 I-Thiên Luật (God’s or natural law): 

 1-Thần quyền và Thiên luật hiện hữu để duy trì trật tự luân lý của vũ trụ (moral order of the universe), sự trường tồn của nhân thế và những gì tốt đẹp nhất cho nhân loại.

“Natural law teaches us the necessity of self – preservation and promotes what is really good for human persons”. Thế quyền và Nhân luật để duy trì an ninh trật tự cho công đồng chung sống giữa người với người trên hai bình diện tình và lý. 

 2- “Ý tưởng về trật tự đạo đức trong vũ trụ (moral order of the universe) là ý tưởng vũ trụ được sắp xếp bởi một Đấng có quyền năng với những cảm xúc vô hình về điều thiện và điều ác, hay một thế lực đạo đức. Trật tự này có thể thúc đẩy hành động và có hậu quả đối với cá nhân và tha nhân. Một số người nói rằng trật tự 

đạo đức cũng tồn tại như các định luật vật lý, chẳng hạn như trọng lực, và quy luật này không thể bị vi phạm mà không có hậu quả. “The idea of a moral order in the universe is the idea that the universe is ordered by a higher power, invisible feelings of good and bad, or a moral force. This order can motivate actions ad have 

consequences for individuals and others. Some say that the moral order is as abiding as physical laws, such as gravity, and that it cannot be disobeyed without consequences” (Principia).

 3- Từ thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, Nhân luật của Hy Lạp chịu ảnh hưởng của Thiên luật, còn gọi là luật Định mệnh chi phối toàn diện sinh hoạt của con người.” The power of fate that controls everything.” Thế thượng thường tình, Nguyễn Du tiên sinh, sau khi thể hiện tư tưởng Nho, Thích, Lão về thân phận của nhân vật Thuý Kiều, đã tóm lược “Chung cục thì chị cũng tại Trời”! hay “Gẫm thay muôn sự tại Trời. Trời kia đã bắt làm người có thân. Bắt phong trần phải phong trần. Cho thanh cao mới được phần thanh cao.” Nhạc sĩ Lê Mộng Nguyên, trong nhạc phẩm “Trăng Mờ Bên Suối” cũng đã liên tưởng đến Cao xanh: “Môt ngày xa nhau xóa bao hình bóng. Trời bày chia ly chi cho lòng héo?” 

 4-Thiên luật vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên tương đồng với luật hợp với lý trí, những luật không hợp lý trí được xem như vô hiệu. “Law did not conform to reason may be regarded as invalid.” Sau đó, Thiên luật đã được Marcus Tullius Cicero, Luât gia, Thượng Nghị Sĩ La Mã, triều đại Hoàng Đế Caesar, sinh năm 106 và qua đời năm 43 trước Công nguyên, minh đinh Thiên luật (natural law) gồm các đặc điểm: “Thiên luật hợp với lẽ phải Tự nhiên: Thiên luật có tính ứng dụng phổ quát, không thay đổi và có tính cách vĩnh viễn. Việc cố gắng thay đổi luật này là tội lỗi, cũng không được phép cố gắng kháng cáo bất kỳ phần nào trong đó và không thể bãi bỏ nó hoàn toàn. Thượng Đế là tác giả của luật này, Người ban hành và là phán quan giám định sự thi hành luật”.  “True law is right in agreement with Nature: It is of universal application, unchanging and everlasting… It is a sin to try to alter this law, nor is it allowable to attempt to repeal any part of it, and it is impossible to abolish it entirely… God is the author of this law, its promulgator, and its enforcing judge.” 

 5-Thánh Augustine (354-430), sau Công nguyên, quan niệm quốc gia mà không có công lý không phải là một quốc gia, mà chỉ là những nhóm gian nhân hợp đảng. “What are states without justice, but robber bands enlarged”. Nhận xét này ứng nghiệm với các xã hội do Công sản cầm quyền hiện nay như Trung Cộng, Viêt Cộng, Hàn Cộng và Cuba. 

 6- Về phương diện xã ước (social contract), chính quyền phải thể hiện ý chí chung của nhân dân qua các cuộc bầu cử tự do, chứ không thể áp dụng luật lệ trái với nguyện vọng của nhân dân, hay yêu điều dân ghét và ghét điều dân yêu. Chính quyền không thể  tồn  tạị nếu không do nhân  dân tuyển chọn và tấn phong vào  vai trò qủn lý quôc gia “Only with his consent be he subject to the political power of another.”

 Điều 1 bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền được Liên Hiệp Quốc ban hành năm 1948 đã ấn định: “Mọi người sinh ra đều được tự do và bình đẳng về phẩm giá và quyền lợi. Họ được Tạo hóa ban cho lý trí và lương tâm và phải đối xử với nhau trong tinh thần huynh đệ. “All human beings are born free and equal in dignity and rights. They are endowed with reason and conscience and should act towards one another in a spirit of brotherhood”. 

 7-Thiên luật là công lý, ý hướng mà Tạo hóa ban cho nhân loại nhằm mục đích hướng đạo nhân thế sống theo nguyên tắc lương thiện, không gây tác hại cho người khác và tôn trọng quyền lợi của mỗi người.  “Justice is to live honestly, not to injure others and to give everyone his due”. Tôn trọng quyền lợi của nhân thế là nguyên tắc chung hướng dẫn sự hình thành luật lệ của các bộ lạc, các quốc gia từ cổ chí kim. 

 Luât La Mã, nhất là bộ luật canh cải “Corpus Juris Civilis” từ thời Hoàng Đế Justinian (482-565), vẫn được đề cập đến mỗi khi bàn về cổ luật.  “It is a vital pillar of modern law in many European nations, and influential in other countries”, với lời mở đầu: “Chúng tôi đã quyết định, với  ơn trợ giúp của Thiên Chúa, thực hiện một món quà, vì lợi ích chung, những gì mà nhiều vị hoàng đế trong quá khứ cho là cần được cải thiện, nhưng không ai trong số họ, trong thời gian đó, dám thực hiện”. “We have determined, with the help of God, now to make a present, for the common good, of what appeared to many past emperors to require improvement, but which none of them, in the meantime, ventured to put into effect”. 

 8- Luật Anh quốc nhận lãnh thẩm quyền từ Thiên luật. “English law derives its authority from natural law”. (Sir William Blackstone (1723- 1780). Công pháp quốc tế đặt căn bản trên Thiên luật. “Public international law is purported to be founded on natural law” (Hugo 

de Groot (1583-1645). Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền, (Universal Declaration of Human Rights) do Liên Hiệp Quốc ban hành năm 1948, được hơn 190 quốc gia công nhận, cũng được soạn thảo đặt căn bản trên Thiên luật. vì chỉ có viện dẫn Thiên luật mới có ảnh hưởng thuyết phục một cách khách quan đến mọi người. 

 Phúc cho những quốc gia hưởng ứng ý niệm “Thuận Thiên giả tồn”. Vấn đề đặt ra không phải chứng minh Thiên mệnh, vì Thiên mệnh không phải là vật chất nên không thể áp dụng phương pháp thực nghiệm, nhưng là cảm nghiệm thiêng liêng nên, tin hay không, là tùy nhiệm ý của mỗi người. Những người mà Triết học ngày nay 

gọi là “bât khả tri luận” (Agnosticism), không có ý kiến vì không biết có Thiên mệnh hay không. Đối với cộng đồng quốc tế , Thiên mệnh vẫn âm thầm điều hướng đời sống của nhân loại như bóng vói hình, vi thế trên 190 quốc gia đã đồng tâm nhất chí “tôn trọng nhân quyền” để duy trì tinh thần dân chủ,  duy trì sự trường tồn của nhân loại chống lại những thế lực âm mưu diệt chủng như chủ nghĩa Cộng sản đã sát hại hàng trăm triệu sinh linh trong suốt 80 năm qua. 

 9- Nhân thế đã viện dẫn Thiên luật qua hình thức bảo vệ “Dân quyền và Nhân quyền” làm nguyên động lực, đối kháng với các chính quyền độc tài như cuộc cách mạng Pháp, với bản tuyên ngôn về nhân quyền và dân quyền “Déclaration des droits de l’homme et du citoyen” ngày 26 tháng 8 năm 1789. Đặc biệt, trước đó, cuộc cách mạng tại Hoa Kỳ, nhằm tranh đấu cho nhân quyền là quyền tự nhiên mà Tạo hóa đã ban cho nhân loại được tuyên xưng trọng thể trong lời mở đầu của bản Tuyên Ngôn Độc Lập. “Declaration of Independence of 1776”, ngày 4 tháng 7 năm 1776. 

 “Chúng tôi khẳng định một chân lý hiển nhiên rằng mọi người sinh ra đều bình đẳng, rằng Tạo hóa đã ban cho họ những Quyền tất yếu và bất khả xâm phạm, rằng trong đó có quyền sống, quyền được Tự do và mưu cầu Hạnh phúc--Rằng để đảm bảo cho những quyền lợi này, các Chính phủ được lập ra trong Nhân dân và có được những 

quyền lực chính đáng trên cơ sở sự nhất trí của nhân dân-- Rằng bất cứ khi nào một Thể chế Chính quyền nào đó phá vỡ những mục tiêu này, thì Nhân dân có Quyền thay đổi hoặc loại bỏ chính quyền đó và lập nên một chính quyền mới, đặt trên nền tảng những nguyên tắc cũng như tổ chức thực thi quyền hành theo một thể chế sao cho có hiệu quả tốt nhất đối với an ninh và hạnh phúc của họ ”. “We hold these truths to be self-evident , that all men are created equal , that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness .— That to deriving their just powers from the consent of the governed ,—That whenever any Form of Government becomes destructive of these 

ends, it is the Right of the People to alter or to abolish it , and to institute a new Government, laying its foundation on such principles and organizing its powers in such form, as to them shall seem most likely to effect their Safety and Happiness”. 

 10- “Ý niệm về trật tự đạo đức trong vũ trụ (moral order of the universe) là một ý niệm siêu hình phát xuất từ cảm nghiệm được sự tương tác giữa nhân thế và sư vận hành của vũ trụ. Từ cổ chí kim, đa số nhân thế tin tưởng rằng “Vũ trụ được sắp xếp bởi Thần quyền, một vị có quyền năng, có những cảm xúc vô hình về điều thiện và 

điều ác, hay một thế lực đạo đức. Trật tự này có thể thúc đẩy hành động có hậu quả đối với cá nhân và tập thể. Một số người nói rằng trật tự đạo đức cũng tồn tại như các định luật vật lý, chẳng hạn như trọng lực, và quy luật này không thể bị vi phạm mà không có hậu quả”. 

 11-Cũng đồng cảm nghiệm với nhân thế, ca dao, tục ngữ Việt Nam cũng thể hiện niềm tin vào Đấng Tạo Hóa trong dân gian: “Lạy Trời mưa xuống, lấy nước tôi uống, lấy ruộng tôi cày, lấy bát cơm đầy, lấy khúc cá to.” Văn chương bác học cũng không thiếu những văn bản liên quan đến sự công chính của Tạo Hóa.” Trời nào phụ kẻ trung trinh. Dẫu vương nạn ấy, ắt dành phúc kia”. Thế giới thần quyền, đối với những ai không thấy mà tin, đã đánh động lòng người. ảnh hưởng sâu đậm trong dân gian. Cán bộ Cộng sản hùng hổ tự xưng là “đỉnh cao trí tuệ” dần dần tàn lụi  từ tình trạng chiếm lãnh gần một nửa thế giới từ thập niên 1950, đến thập niên 1990 Liên Bang Nga Xô sụp đổ,  chỉ còn lại vỏn vẹn bốn mảnh đất vì độc tài, đảng trị, nên trở thành cằn cỗi như Trung Công, Hàn Công, Việt Cộng và Cuba. 

 12-Sau thế chiến thứ hai, bốn quốc gia Mỹ, Anh, Pháp, Nga lập tòa án hình sự quốc tế tại Nuremberg từ 20-11-1945 đến 01 -10-1946, và sau đó tại Tokyo, xét xử tội ác “chống hòa bình, gây chiến tranh, chống nhân loại” của các viên chức dân chính và quân sự Phát Xít Đức và Nhật. Khối Trục Đức- Nhật, “con nhái muốn to bằng con bò”, không 

biết lượng sức mình nên hùng hỗ “Dọc ngang, nào biết trên đầu có ai”, đã gây chiến tranh tang tóc để thỏa mãn tham vọng làm bá chủ thế giới. 

 13- Cái khó cho Tòa án Quân sự là đến đầu thế kỷ thứ 20, vấn đề bang giao quốc tế, qua các công ước 1899 và 1907, chỉ quy định các vấn đề liên quan đến chủ quyền quốc gia (state sovereignty), chưa có luật nào minh định vấn đề trừng trị các quốc gia gây chiến. Nghĩa là không có quy ước và cũng không có tiền lệ (precedent) để áp 

dụng.

 “On the eve of the twentieth century attempts to regulate warfare in The Hague Conference of 1899, and again in 1907, were constrained by notions of State sovereignty. As the Nuremberg judges pointed out in 1946, ‘The Hague Convention nowhere designates such practices [methods of waging war] as criminal, nor is any sentence prescribed, nor any mention made of a court to try 

and punish offenders.” 

 14- “Túng tắc biến, biến tắc thông”. Vì lý do “Nhân luật không hẳn là yếu tố duy nhất để phân định đúng, sai. “The positive law is not necessarily the sole determinant of what is right”, nên Tòa án Nuremberg đã âm thầm áp dụng Thiên luật qua nguyên tắc đạo lý do Đức Giáo Hoàng Gregory the Great ( 540-604) minh định  trong Tông 

huấn  Moralia  "by nature all men are born free and equal ” một cách hợp tình, hợp lý.  Mọi người sinh ra đều được tự do và bình đẳng. Quyền làm người (human rights) phải được bảo vệ là nguyên tắc có giá trị tinh thần, đạo đức, luân lý xã hội, “kinh thiên, địa nghĩa”, mà Toà  án Nuremberg  đã áp dụng để bảo vệ sự trường tồn của nhân 

loại.  Luật lệ và đạo lý như bóng với hình “law and morals are inexplicably intertwined”, không thể để cho những kẻ vô đạo ỷ quyền cậy thế, thảm sát các lân bang mà không có biện pháp ngăn ngừa hay trừng trị. 

 15- Các phiên tòa tại Nuremberg đã xác định rằng nhân loại sẽ được bảo vệ bởi một lá chắn pháp lý quốc tế và ngay cả một Nguyên thủ quốc gia cũng sẽ phải chịu trách nhiệm hình sự và bị trừng phạt về các hành vi gây hấn và tội ác chống lại loài người. “The Nuremberg trials established that all of humanity would be guarded by an 

international legal shield and that even a Head of State would be held criminally responsible and punished for aggression and Crimes Against Humanity.” 

 16- Trong trường hợp gặp các vụ án khó giải quyết “hard cases”, vị chánh thẩm, ngoài việc áp dụng những điều khỏan do luật định, thường áp dụng các nguyên tắc (principle) thích ứng để bổ khuyết sự bế tắc giữa tình và lý, sự thiếu dự trù hay vắng bóng của luật lệ để giải quyết thoả đáng vấn nạn. Ví dụ: Trong vụ án” Riggs v. Palmer”, năm 1899 tại New York, “Ông lập di chúc cho cháu. Cháu nóng lòng, giết ông để hưởng tài sản”. Chiếu luật thừa kế thì cháu được hưởng gia sản sau khi ông qua đời. Nhưng quan tòa đã tuyên án can phạm tội sát nhân và bác bỏ quyền hưởng thụ tài sản, viện dẫn nguyên tắc “Không ai có quyền thụ hưởng lợi ích từ tội phạm do chính đương sự gây ra “No person should profit from his own wrong”, tương hợp với ý kiến của 

Dworkin “In addition to rules, the law includes principles”. 

 17-Từ phán quyết của Tòa Án Quân S ự Nuremberg năm 1946, ngày 10 tháng 12 năm 1948, Liên Hợp Quốc đã ban hành bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền (Universal Declaration of Human Rights) là văn bản pháp lý phổ quát quốc tế đầu tiên công nhận các “nhân quyền” cho nhân loại có tính cách ràng buộc như khái niệm nhân quyền mà 

thế giới công nhận hiện nay. 18-Tòa án Nuremberg lần đầu tiên, trong luật pháp quốc tế, đã phân biệt rõ ràng “Cá nhân có hành động vi phạm luật quốc tế, dù đương 

sự là Quốc trưởng hay Viên chức chính phủ, nếu vi phạm, đều phải chịu trách nhiệm theo luật quốc tế:

 “The fact that a person who committed an act which constitutes a crime under international law acted as Head of State or responsible Government official does not 

relieve him from responsibility under international law”. 

 18-Kết quả Tòa án quân  sự Quốc tế  Nuremberg:  Ngoài lãnh tụ Adolf Hitler và một viên chức cao cấp khác đã tự sát trước phiên toà, 12 phạm nhân bị treo cổ,  3 phạm nhân bị án tù chung thân, 4 phạm nhân từ 10 đến 20 năm tù và 3 bị can được tha bổng.Toà án quân sự quốc tế tại Tokyo, Nhật bản, đã treo cổ 7 can phạm và 16 can phạm bị phạt tù chung thân.  Tập Cận Bình nên lấy đó làm gương!  Thế Chiến thứ II (1939-1945) đã sát hại hơn 60 triệu nhân mạng do phe trục Đức và Nhật gây hấn. Toà Án Quân Sự Nuremberg năm 1946, trừng trị thích đáng những kẻ sát nhân, đã tạo tiền lệ (precedent) cho các vụ án diệt chủng, tội ác chống lại hoà bình, tội ác gây chiến tranh chống lại nhân loại sau này. 

 19- Như đã thượng dẫn, nhân quyền là quyền tự nhiên do Tạo hóa đã ban cho nhân loại. Vi phạm nhân quyền  là vi phạm Thiên luật.. Thiên luật hiện hữu để bảo vệ trật tự luân lý của vũ trụ và cần thiết để duy trì sự trường tồn của nhân loại và nhân luật cần thiết để bảo vệ an ninh, trật tự..

”The natural law teaches us the necessity of self- preservation, man-made law is required if we are to protect order and security” (Thomas Hobbes, 1588-1679). 

 20- Toà Án Quân Sự Nuremberg năm (1945-1946), trừng trị thích đáng những kẻ sát nhân, đã tạo tiền lệ (precedent) cho các vụ án diệt chủng, tội ác chống lại hoà bình, tội ác gây chiến tranh, chống lại nhân loại sau này. Cộng sản Hà Nội, sợ bị đưa ra Tòa án hình sự quốc tế về vụ thảm sát hơn 7000 người vô tội tại Huế trong Tết Mậu 

Thân năm 1968, đã tuyên truyền với du khách quốc tế thăm Việt Nam là nhà cầm quyền Cộng Sản Hà Nội không liên hệ gì đến vụ thảm sát. Tuy nhiên, tội diệt chủng không bị thời tiêu (statute of limitations) nên chúng ta sẽ truy tố CSHN ra trước tòa hình sự quốc tế khi thuận tiện. Phi luật Tân là một quốc gia thành viên của LHQ, hợp lệ về thủ tục tố tụng mà phải chi ra 30 triệu Mỹ Kim để khiếu nại Trung Cộng vi phạm luật biển năm 1982, truy tố về hình sự còn phức tạp hơn nhiều. 

 21-Dân quyền là quyền làm người được Tạo hóa ban cho nhân loại. Trên 190 quốc gia tự do muốn xây dựng phúc lợi chung nên cổ xúy sự tôn trọng nhân quyền.  Chế độc tài Công sản Hà nội, phủ nhận nhân quyền, chủ trương “ Cứu cánh biện minh cho phương tiện” miễn là chiếm được Miền Nam để dâng cho Cộng sản quốc tế, CS Hà nội   dù có đốt hết rặng  núi Trường Sơn và hy sinh đến người Viêt cuối cùng, chúng  vẫn thực hiện dã tâm thôn tính Miền Nam Việt Nam năm 1975. Tuy nhiên, thiên hạ nói đúng ”Ông Trời có mắt”. Từ thập niên 1950 Cộng sản quốc tế đã chiếm gần ½ thế giới, đến đầu thập niên 1990, chỉ còn lại 4 nước Trung Cộng, Việt Cộng, Hàn Cộng và Cuba theo chủ nghĩa Cộng Sản và đang đi dần đến chỗ triệt tiệu. 

 22- “Bần cùng sinh đạo tặc”. Trung Cộng thì bị thế giới lên án ăn cắp tài sản trí tuệ của các nước văn minh. Ba nước còn lại thì luôn cử phái đoàn đi tha phương cầu thực tại các quốc gia tự do. Đó là cái giá cho những kẻ mù lòa, không tôn trọng Nhân quyền mà Tạo hóa đã ban cho nhân loại, ứng nghiệm với câu sấm truyền của vị Vạn 

Thế Sư Biểu “Thuận Thiên giả tồn, nghịch Thiên giả vong”- Thuận Thiên thì sống, chống Thiên thi chết! 

 23-Chúng ta hãy cầu nguyện ơn Trên ban cho Trung Cộng, Việt Cộng, Hàn Cộng và Cuba can đảm từ bỏ chủ nghĩa Cộng sản và trở về với chính nghĩa quốc gia, như trước đây thế giới tự do đã cầu cho nước Nga thoát ly chủ nghĩa Cộng sản yà đã thành công. “Lấy nhân nghĩa thắng hung tàn. Đem chí nhân thay cường bạo” 

 24-Thật ra, Chủ nghĩa Cộng sản chỉ là biện pháp tạm thời hay là phương tiện cảnh tỉnh giới chủ nhân công nghiệp vào thời phát triển kỹ nghệ thế kỷ thứ 18. Trong suốt 100 năm sau ngày ban hành bản Tuyên Ngôn Cộng sản Quốc Tế (1848–1948), phong trào CSQT đã bành trướng qua các liên minh (Communist Comintern): Phong trào 

Đệ nhất (1864–1876), Đệ nhị (1889–1918), Đệ tam (1919–1943) và Đệ tứ Quốc Tế (1938–1953).  Chủ nghĩa Cộng sản quốc tế thất bại vì chủ trương không tưởng “châu chấu đá xe” nhằm lật đổ chính quyền tư bản, lấy giải thoát giai cấp vô sản làm cứu cánh. Đạo binh vô sản dự phóng sẽ sang đoạt tài sản, các phương tiện sản xuất của giới tư bản và hình thành giai đoạn độc tài vô sản chuyên chế.- dictatorship of the proletariat- Cộng sản kỳ vọng đạo binh vô sản thế giới kết hợp để tiêu diệt tư bản vì lịch sử thế giới là lịch sử của giai cấp đấu tranh, biểu tượng là cuộc cách mạng vô sản tháng 10/1917 lật đổ triều đại Nga Hoàng Tsar Nicholas II. 

 Tuy nhiên, mưu sự tại nhân thành sự tại Thiên, Cộng sản thất bại vì hơn 80 năm trôi qua mà vẫn còn hụp lặn trong giai đoạn “độc tài chuyên chế vô sản”. CS không thực hiện được cuộc cách mạng vô sản tại các nước tư bản, Anh, Pháp, Hoa kỳ ….mà tiến sang xâm lược các nước chậm tiến, nông nghiệp, với  lý do giải phóng khỏi thiên tai nhân họa bằng cách sát hại hàng trăm triệu sinh mệnh, bốc lột sức lao động, chiếm đoat tài sản của nông nô, vô sản hóa toàn dân bằng cách sát hại “Trí, phú, điạ, hào, đào tận gốc trốc tận rể”. Tất cả chỉ nhắm kiến tao thiên đường vật chất cho cán bộ và đảng công sản qua cái gọi là kinh tế theo định hướng xã hội chủ nghĩa hay tư bản hóa nhà nước (tức là đảng Cộng sản) và bần cùng hóa nhân dân để kéo dài tình trạng cai trị chuyên chế đại đa số nhân dân vô sản.

” The collapse of the Soviet Union and its satellite states of Eastern Europe, along with the eclipse of Chinese socialism by state capitalism has generally wounded both Marxist legal theory and practice”. (Raymond Wacks). 

 Mặt khác Chính sách Truman đã phần nào chận đứng bước tiến của Cộng sản bằng cách viện trợ cho các quốc gia chống lại sự xâm lược của Chủ nghĩa Cộng sản, mặc dầu Hoa Kỳ đã thất bại để cho Trung hoa bị Cộng sản hoá. Trong thời gian từ 1945 đến 1960, hai vị Tổng Thống Hoa Kỳ là Harry Truman (1945-1951) và Dwight D. Eisenhower (1952-1960) đã cố gằng viện trợ cho các quốc gia ngăn chặn sự bành trướng của Chủ nghĩa Cộng sản… đến sau năm 1990 Liên bang Soviet tan rả, các quốc gia trong khối lần lượt dành độc lập. 

“Harry Truman: Truman's foreign policy, known as the Truman Doctrine, emphasized containment of communism. This was a direct response to Soviet expansion and aimed to prevent the spread of communism in Europe and beyond. Truman supported military and economic aid to countries resisting communism, exemplified by the Marshall Plan and U.S. involvement in the Korean War. Dwight D. Eisenhower: Eisenhower continued the policy of containment but introduced the concept of "rollback," which aimed to actively reduce communist influence in certain regions rather than just containing it. He was less inclined to engage in direct military conflicts compared to Truman and favored covert operations (like those conducted by the CIA) to undermine communist governments. Boris Yeltsin makes a speech from atop a tank in front of the Russian parliament building in Moscow, U.S.S.R., Monday, Aug. 19, 1991. (AP 

Photo) Conditions in Eastern Europe and the Soviet Union, however, changed rapidly. Gorbachev’s decision to loosen the Soviet yoke on the countries of Eastern Europe created an independent, democratic momentum that led to the collapse of the Berlin Wall in November 1989, and the overthrow of Communist rule throughout Eastern Europe.” 

 25- Chủ nghĩa Cộng sản quốc tế thất bại vì nhiều lý do trong đó có các lý do thực tế như sau : 

(1)-Trước khi bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Cộng Sản ra đời năm 1848. Thủ lãnh của tôn giáo lớn nhất hoàn vũ, Đức Giáo Hoàng Piô Thứ 9 (Pope Pius IX), năm 1846 đã cảnh giác thế giới về hiểm hoạ của chủ nghĩa cộng sản: 

“The unspeakable doctrine of Communism, as it is called, a doctrine most opposed to the very natural law. For if this doctrine were accepted, the complete destruction of everyone’s laws, government, property, and even of human society itself would follow.” - Cái học thuyết nguy hại mà người ta gọi là chủ nghĩa Cộng Sản từ bản chất trái với luật tự nhiên (Thiên luật), mỗi khi được chấp nhận, tà thuyết đó sẽ tiêu diệt hết nhân quyền, mọi định chế công quyền hợp pháp, quyền tư hữu và chính xã hội loài người. (Thông Điệp Qui Pluribus.16, ngày 9/11/1846). 

 (2) Tâm lý con người muốn có tài sản riêng và quản trị tài sản do mình tạo nên hay quyền tư hữu tài sản. Chế độ Hợp Tác Xã thất bại vì CS không tiên liệu được phản ứng của giới lao động. Tư lợi là nguyên động lực thúc đẩy người lao động làm việc, HTX không đáp ứng nhu cầu của giới nhân công nên thất bại. 

 (3) Các nước tư bản đã nhanh chóng tu chính hoặc ban hành các đạo luật bảo vệ quyền lợi của người lao động nên CS không tuyển dụng được đao binh vô sản thế giới như Karl Marx chủ trương. Các quốc gia tư bản đã ban hành hoăc tu chính luật Lao động để thăng tiến đời sống của nhân công.- France: In 1841, France passed a law that limited the hours of underage miners. Germany: In 1883, Chancellor Otto von Bismarck passed the Health Insurance Act, which provided workers with health insurance. Netherlands: In 1895, the Netherlands passed legislation to protect workers from accidents and health risks. In the United States, modern labor law is largely the result of statutes passed between 1935 and 1974, as well as Supreme Court interpretations. Some key labor laws in the United States include: National Industrial Recovery Act (NIRA). Passed in 1933, this act gave unions the right to exist and negotiate with employers. National Labor Relations Act (NLRA). Passed in 1935, this act guaranteed the right of private-sector workers to unionize 

and engage in collective bargaining. Fair Labor Standards Act (FLSA) Passed in 1938, this act established minimum wage and working hours. Equal Pay Act (EPA) Passed in 1963, this act made it illegal to pay men and women differently for the same work. Labor law highlights, 1915–2015.

 (4) Sự thành công và thịnh vượng của các nước tư bản và nghèo đói của các nước theo chủ nghĩa Cộng sản và sự chạy đua vũ khí đã đưa Liên Ban Xô Viết đế chỗ phá sản. Sau cuộc công du của Gorbachev đến hoa Kỳ, Gorbachev đã tiến hành chủ ý giải thể chế độ Cộng sàn. 

 (5)- Ảnh hưởng của Tôn giáo: Chuyến đi Ba Lan năm 1979 của Đức Giáo Hoàng John Paul II là điểm tựa của cuộc cách mạng dẫn đến sự sụp đổ của Chủ nghĩa Cộng sản. "Không có Giáo hoàng, không có Đoàn kết. Không có Đoàn kết, không có Gorbachev”. Sau khi sống sót sau một nỗ lực đảo chính cứng rắn năm 1991, Gorbachev buộc 

phải nhượng quyền lực ở Nga cho Boris Yeltsin, người giám sát sự giải thể của Liên Xô. Sự sụp đổ của chủ nghĩa cộng sản ở Đông Trung Âu và Liên Xô đánh dấu sự kết thúc của chiến tranh lạnh. 

“Pope John Paul II's 1979 trip was the fulcrum of revolution which led to the collapse of Communism."Without the Pope, no Solidarity. Without Solidarity, no Gorbachev.” After surviving a hardline coup attempt in 1991, Gorbachev was forced to cede power in Russia to Boris Yeltsin, who oversaw the dissolution of the Soviet Union. The 

collapse of communism in East Central Europe and the Soviet Union marked the end of the cold war”. 

 II-Văn hóa Thần Quyền 

 26- Bàn đến Thiên luât không thể không bàn đến tín niệm hệ phổ quát được nhân thế tin tưởng từ Đông chí Tây, từ Nam chí Bắc là đấng Tạo Hóa đã tạo dựng nên vũ trụ, vạn vật và điều khiển sự vận hành của tạo vật qua nhân xét của một số danh nhân trong các ngành nhân văn và khoa học: 

 (1)-Nhà bác học nổi danh Albert Einstein đã cảm nghiệm được sự huyền nhiệm của Tạo Hóa với câu nói bất hủ. “Người mà không biết say đắm, trong niềm tôn kính, trước những huyền bí của vũ trụ, thì chẳng khác gì người đã chết”.  “L’homme auquel le sentiment du mystère n'est pas familier, qui a perdu la faculté de s'émerveiller, de 

s'abîmer dans le respect, est comme un homme mort”. 

 (2)-Nhà Bác học Isaac Newton ca ngợi công trình của Tạo Hóa: “Hệ thống tuyệt đẹp này gồm mặt trời, các hành tinh và sao chổi, chỉ có thể xuất phát từ sáng kiến và quyền thống trị của một Đấng thông minh và toàn năng...Đấng cai quản muôn vật, không phải như linh hồn của thế giới, mà như Chúa tể của muôn vật; và vì quyền năng thống trị của mình, Ngài thường được gọi là Tạo Hóa hay Đấng cai trị vũ trụ”. “This most beautiful system of sun, planets and comets, could only proceed from the counsel and dominion of an intelligent and powerful Being.... This Being governs all things, not as the soul of the world, but as Lord over all; and on account of his dominion he is wont, to be called Lord God or Universal Ruler.” (Principia).

 (3)-Giáo sư Dinesh D'Souza, đã nhân định: “Thái Dương hệ vận chuyển đúng theo phương vị nhờ vào tài năng siêu việt của Đấng Tạo Hoá “. “God was an active agent sustaining the heavenly bodies in their positions and solicitous of His special creation, man”.

 27- Đấng Tạo hóa trong văn hóa Ấn Độ 

Ấn Độ Giáo (Hinduism) là một tôn giáo đa thần (polytheism) quan niệm vũ trụ được tạo dựng bởi Brahma biểu tượng cho Thượng Đế hay Tạo hoá và Atman là nhân thế. Hiện nay Hinduism vẫn là tôn giáo phổ quát nhất của Ấn Độ đã có thể hiện hữu từ thế kỷ thứ 12 trước Công Nguyên. Sự tương liên giữa con người và Thượng Đế và phương thức thờ phượng Thần linh được diễn tả qua các bộ kinh sách Vedas, Upanishads, Upanishad Gita,với các ý niệm về luân hồi, nghiệp chướng, đầu thai, niết bàn, địa ngục, giải  thoát.  Ấn Độ Giáo có ba vị thần chính: Brahma (đấng sáng tạo), Vishnu (đấng bảo tồn) và Shiva (đấng hủy diệt). 

 28- Đấng Tạo hóa trong văn hóa Trung Hoa

 (1)-Tại Trung hoa, từ thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên, Đức Khổng Tử đã thể hiện tinh thần tôn trọng Thượng Đế qua danh ngôn: “Thuận Thiên giả tồn, nghịch Thiên giả vong“. Thuận Thiên thì sống, nghịch Thiên thì chết. Trong tinh thần “Thiên-Nhân hợp nhất”, các ý niệm mà ngày nay chúng ta gọi là tôn trọng nhân quyền, cũng được thực thi qua phương thức xử thế theo nguyên tắc Ngũ thường “Nhân, Nghĩa, Lễ, 

Trí, Tín” trong lúc giao tiếp với tha nhân. Nguyên tắc Ngũ luân về liên hệ giữa “Vua tôi, cha con, vợ chồng, anh em, bằng hữu” cũng rất phổ quát trong đời sống dân gian. Mỗi mối liên hệ có những nguyên tắc xử thế riêng, thường được dùng làm tiêu chuẩn xét định nhân cách. Những đức tính luân lý phổ quát mà từ thiên tử đến thứ dân 

đều phải thực hành là những nguyên tắc đạo đức căn bản và đạo trị quốc của kẻ trượng phu. “Người xưa có câu ”Thiên hữu đạo, tắc nhật nguyệt thanh minh. Nhân hữu đạo, tự nhiên xã hội an trữ” -Trời có đạo, thì nhật nguyệt rõ ràng. Người có đạo thì xã hội tất sẽ bình an. Luân lý đạo đức chính là cái gốc của con người, là đạo đức căn bản 

nhất của làm người. Có thể thủ vững đạo làm người thì mới là người quân tử. Không thiếu đạo làm người thì chính là người lương thiện. Đạo đức là cái gốc của con người và cũng là đạo lý đứng đắn mà người người đều nên tuân theo”. 

 (2)- “Kinh Dịch là một cuốn kỳ thư nói lên kỳ công của Tạo hóa tạo dựng nên vũ trụ từ một bầu khí vô cực gọi là Nguyên Khí (souffle originel), có hai luồng điện chính là Âm (negative) và Dương (positive) hay Lưỡng nghi (dualités).  Kinh Dịch viết “Dịch hữu Thái cực, thị sinh Lưỡng nghi. Lưỡng nghi sinh Tứ tượng (bốn mùa Xuân, Hạ, Thu, Đông). Tứ tượng sinh bát quái (8 quẻ) gồm có: Kiền, Đoài, Ly, Chấn, Tốn, Khảm, Cấn, Khôn... Cao điểm của sự tăng giảm của hai lượng điện Dương và Âm là Kiền và Khôn. Kiền gồm 3 dương và Khôn gồm 3 âm.  Kiền thể hiện cho Thiên và Khôn thể hiện cho Địa. Hai quẻ này là đầu mối cho mọi biến chuyển của vũ trụ. Vì thế cổ nhân dùng chữ kép Kiền Khôn hay Càn Khôn để chỉ vũ trụ hay Thiên Địa. Đây là một phương cách diễn tả sự vận hành của luật âm dương trong vũ trụ. 

 (3)-Theo Tứ Thư và Ngũ Kinh, chín cuốn sách giáo khoa cho sĩ tử trên 2000 năm lich sử do Đức Khổng Tử san định, thì lời kinh cầu trong nghi lễ Tế Trời hằng năm cầu cho mưa thuận gió hoà, quốc thái dân an,   từ đời nhà Chu (1122-255) trước Công nguyên, đã được phổ biến qua các triều đại của Trung Hoa, và các quốc gia chịu 

ảnh hưởng của văn hóa Trung Quốc như Đại hàn, Nhật bản, Việt nam… 

 (4)- “Đấng Thượng Đế là vị Hóa Công tạo nên vũ trụ và nhân loại, là chủ tể của lịch sử, căn nguyên của các mệnh lệnh luân lý.  Đấng phán xét, thưởng người lành, phạt kẻ dữ.”  Kinh Thi nói rằng “Đấng Thượng Đế rất lớn, soi xuống dưới rất rõ ràng, xem xét bốn phương để tìm sự khốn khổ của dân mà cứu giúp. Vậy nên người bao giờ 

cũng phải kính và sợ Trời.  “Kính Trời và sợ Trời là căn bản đạo đức của người Tàu” (Nho Giáo của Trần Trọng Kim). 

 (5)- “Trời rất thông minh nên các thánh quân phải bắt chước Trời, quần thần sẽ khâm phục, dân chúng sẽ an vui (Sách Thượng Thư). Điều dân chúng ước ao thì Trời cũng chiều theo. “Dân chi sở dục, Thiên tất tòng chi” “Ý dân là ý Trời” (Kinh Thư). Đã làm người thì ai cũng là con của Trời”. Trời không phụ kẻ có lòng tốt. “Hoàng Thiên bất phụ hảo tâm nhân”. Trời sinh ra con người, ban cho con người trí tuệ, có lý trí, có ý chí và tự do, có quyền quyết định, lựa chọn cuộc sống. Con người có cố gắng thì Trời bồi bổ thêm lên, “Khi nên Trời cũng chiều người”. Nếu con người biếng nhác thì sẽ bị chi phối bởi luật đào thải (loi de selection). “Thiên hành kiện, quân tử dĩ tự cường bất tức, cố tài giả bồi chi, khuynh giả phúc chí”. Trời hành đạo rất mạnh, người quân tử phải theo mà tự cường không được ngừng nghỉ, bỏ cuộc.” 

 (6)- Sách Trung Dung cũng nhấn mạnh Trời sinh ra muôn vật tất nhiên vì cái tài lực của mỗi vật mà đôn đốc thêm vào, cho nên vật nào có thể vun đắp được thì vun trồng cho tốt thêm, vật nào nghiêng ngả thì đành chịu lụn bại. “Thiên chi sinh vật, tất nhân kỳ tài nhi đốc yên, cố tài giả bồi chi, khuynh giả phúc chí” để khích lệ con người tự 

lực tự cường thay vì biếng nhác. 

 (7)- “Vi thiện giả, Thiên báo chi dĩ phúc, vi bất thiện giả Thiện báo chi dĩ họa”. Ai có nhân cách tốt và làm điều lành thì Trời ban phúc cho, ai làm điều chẳng lành, Trời lấy vạ mà báo cho.  “Thiện ác đáo đầu chung hữu báo”. Đúng là “Grace respects nature”.  Trời ban ơn tùy bản tính của mỗi người, người vô công thì bất thọ lộc. Trên không 

oán Trời, dưới không trách người, cứ sống bình dị mà đợi mệnh.” (Tam giáo: Đường Thi) Tóm lại, Thiên mệnh chính là ý chí của đấng Tạo Hóa, vô cùng thương dân, chỉ muốn đem lại an hoà, hạnh phúc cho nhân loại mà thôi. 

 2-Đấng Tạo hóa trong Thần học Công Giáo. 

 (1)-Từ thuở tạo thiên lập địa, từ Đông chí Tây, từ Nam chí Bắc, đa số nhân thế đã tin vào một Đấng Tạo Hóa toàn năng, là đệ nhất Tác Nhân, (First Cause/agent) tạo nên muôn loài và vũ trụ.  Thánh Thomas Aquino, qua sách Tổng Luận về Thần học- Summa Theologiae- đã minh định: Tạo hóa đã ẩn tàng trong tâm hồn của 

nhân thế. ”Tạo hóa nội tại ở trong vạn vật và trong nội tâm hay lương tri của mỗi người nên trên bình diện tự nhiên, đấng Tạo hóa đã hiện hữu trong tâm trí họ rồi”. “The immanent creator is in all things and in the inner self or conscience of each person, so on the natural level, the creator already exists in their minds.” 

 (2)-Vì thế, người Tín hữu chân chính của các tôn giáo không những phải yêu chuộng những người đồng tín ngưỡng mà cả những người không cùng tín ngưỡng nhưng có lòng thành.  Công đồng Vatican II trong Hiến chế Vui Mừng và Hy vọng (Gaudium et Spes,4) đã nhắc nhở tôn chỉ này với hàng giáo phẩm: “The Church Pastors… 

speaking with love and mercy not only to believers but to all people of good will” vì ơn Cứu Độ của Đấng Tạo hóa được ban cho mọi người. “Salvation is open to all”.

  (3)-Thiên Chúa Giáo đã được truyền bá vào Trung Hoa từ thế kỷ thứ 6, năm 578 đời nhà Đường. Trước đó, năm 381, tại phương trời Tây, dưới thời Hoàng Đế La Mã Theodosius, Công Giáo đã đã trở thành Quốc Giáo của Đế Quốc La Mã.  “In 381, the emperor Theodosius made Christianity the only and official religion of the Roman Empire…a Roman was to be a Christian”.  Hễ nói đến Công giáo, thiên hạ nhớ đến La Mã. Hễ nói đến dân La Mã, thiên hạ nghĩ đến người Công giáo. Sau đó nhà thám hiểm Marco Polo đến Trung Hoa giúp nhà Nguyên từ thế kỷ thứ 13 thuật lại những di tích lịch sử của Thiên Chúa Giáo tại Trung hoa.  Các Dòng truyền giáo vào Á Đông thời bấy giờ có 2 khuynh  hướng- -Các giáo  sĩ  Dòng Tên chủ trương tôn trọng phong tục, tập quán địa phương giúp sự hài hoà tôn giáo tại các quốc gia Đông Á. Trong tinh thần đó, Vua Gia Long đã ban chiếu chỉ như sau:  “Người Công giáo cũng là công dân của nước Viêt Nam rộng lớn, cũng như các đối tượng khác giữa chúng 

ta. Buộc họ thực hành một tôn giáo trái với niềm tin của họ sẽ là một sai lầm, bất công lớn. Đối với Trẫm, nó sẽ làm phật lòng Thượng Đế và vi phạm tinh thần công bằng của Trẫm.” -Các giáo sĩ Dòng Đaminh…không khoan dung với những tập tục mà họ cho  là mê tín, dị đoan, cấm các nghi lễ Nho giáo nên đã  gặp trở ngại trong các thời 

vua nhà Thanh và tại Việt Nam trong thời vua Minh Mạng,.. Tự Đức... 

 (4)-Đến năm 1939, Đức Giáo Hoàng Piô XII cho phép các giáo hữu tại Á Châu thực hành nghi lễ cổ truyền trong việc thờ cúng tổ tiên. Năm 1988 Đức Giáo Hoàng Phaolô II đã công  bố 117 vị Thánh Tử Đạo Việt Nam gồm có các linh mục và giáo hữu Việt Nam, tu sĩ Tây Ban Nha và Linh mục Dòng Thừa Sai Pháp Paris. 

 (5) Để xác minh ý niệm cứu rỗi một cách rộng rãi, Công Đồng Vatican II đã tuyên bố đối với những ai, không vì lỗi của họ, không biết gì về Thiên Chúa và Giáo hội của Ngài, nhưng cố công tìm kiếm Thiên Chúa với lương tâm chính trực, có thể được sự sống đời đời …. Vì lòng thành và chân lý tìm thấy trong những người này chờ đón 

sự viên mãn trong Đức Giêsu Kitô. “Those who without any fault do not know anything about Christ or His Church, yet who search for God with sincere hearts and under the influence of grace, try to put into effect the will of God as known to them through the dictate of conscience…can obtain eternal salvation” (Lumen Gentium 16). 

 (6)- Nhờ “Tình nhân loại hổ tương và bác ái cộng đồng cố hữu của Giáo Hội được nới rộng”. Tinh thần tôn trọng tự do, các quyền căn bản căn bản mà Thượng đế đã ban cho loài người, chống lại áp bức của bạo quyền đã gây ảnh hưởng lớn lao, khiến cho dân chúng của các dân tộc dị giáo và công dân La Mã đã trở lại Thiên Chúa Giáo. 

Thiên Chúa Giáo trở thành quốc giáo của Đế Quốc La Mã vào thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên. Hoàng Đế La Mã Constantine. (306-337) cũng đã trở lại đạo.  “It was the Christian spirit of mutual love and communal charity that astonished and impressed the pagans and the Romans”. 

 (7)- Sự hiện hữu của giáo dân trong các tổ chức là bước khởi đầu cho công cuộc thánh hoá. Sự tham gia vào các tổ chức văn hoá, xã hội, chính trị …phải đặt trên căn bản thánh thiện, nhằm mục đích phục vụ phúc lợi chung, tránh vấn đề ủng hộ hay phản đối mù quáng, nên thánh hoá chương trình hành động của các chính đảng 

thay vì  lập bè kết phái mà quên rằng thiên hạ đang nhìn mình như là một chi thể của giáo hội, xử thế không đúng cách sẽ bị xem như “cành nho khô héo, sẽ bị thiên hạ bỏ vào lửa mà đốt đi”. (Jn. 6:16) 

 (8)-Thánh Kinh đã ghi “Christ came not to condemn, but to forgive, to show mercy (Mt 9:13) “Chúa xuống thế không phải để trừng trị mà đến để tha thứ và thương xót”. Tất cả các đạo lý thể hiện trong các tín ngưỡng đều đang chờ đón sự viên mãn trong Đức Kitô.  Giải phóng nô lệ là một trong những vấn đề cải cách xã hội quan trọng vì 

Giáo hội quan niệm "về bản chất, tất cả mọi người đều sinh ra tự do và bình đẳng." "by nature all men are born free and equal”. "Nếu những người mà tự nhiên ban đầu sinh ra đã được tự do, và những người mà luật pháp của các quốc gia đã áp đặt vào ách nô lệ, phải được trả lại quyền tự do mà họ đã được hưởng từ  khi sinh ra ”. 

Pope Gregory I wrote - "by nature all men are born free and equal”. "if men whom nature originally produced free, and whom the law of nations has subjected to the yoke of slavery, be restored by the benefit of manumission to the liberty in which they were born." 

 

(9)-Vào tháng 12 năm 1839, Giáo hoàng Gregory XVI đã ban hành Thông Điệp “In Supremo”, một bức thư tông đồ lên án nạn buôn bán nô lệ bằng những lời lẽ mạnh mẽ nhất có thể để chấm dứt nạn buôn bán nô lệ. “In December, 1839, Pope Gregory XVI issued In Supremo, an apostolic letter that condemned the slave trade in the strongest possible terms… to bring the trade to an end.” 

 (10)-Cũng trong tinh thần bảo vệ nhân quyền, trước khi bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Cộng Sản (Communist Manifesto) ra đời năm 1848, Đức Giáo Hoàng Pi-ô Thứ 9 (Pope Pius IX), năm 1846 đã cảnh giác thế giới về hiểm hoạ của chủ nghĩa cộng sản. “Cái học thuyết nguy hại mà người ta gọi là chủ nghĩa Cộng Sản từ bản chất trái với luật 

tự nhiên. Mỗi khi được chấp nhận, tà thuyết đó sẽ tiêu diệt hết nhân quyền, mọi định chế công quyền hợp pháp, quyền tư hữu và chính xã hội loài người.” Cảnh giác này đã thực sự tác động khiến cho chủ nghĩa Cộng Sản tàn lụi dần. Từ thập niên 1950, chủ nghĩa Cộng sản đã chiếm gần một nửa thế giới đến sau 1990 chỉ còn lại bốn nước 

theo chủ nghĩa Cộng Sản là Trung Cộng, Việt Nam, Bắc Hàn và Cuba. 

 30-Hoa kỳ: Quốc Gia Sùng Đạo 

 (1)-Hoa kỳ giàu mạnh nhất thế giới về các lĩnh vực chính trị, kinh tế, quân sự và ngoại giao nhờ một yếu tố quan trọng là Hoa Kỳ đã đặt căn bản lập quốc trên lòng tin vào ơn sủng của Thiên Chúa. “In God we trust”. Hoa Kỳ là một quốc gia khiêm nhường, chưa nghe ai nói là Hoa Kỳ tự xưng mình là “Đỉnh cao trí tuệ” mặc dù đa số người lãnh giải Nobel là người Hoa Kỳ. Hoa Kỳ trông cậy vào Thần quyền, nhờ đó Hoa kỳ đã được vũ trang gấp đôi nhờ Hoa Kỳ đã chiến đấu bằng đức tin như lời của Platon:“We are twice armed if we fight with faith”. Chúng ta được vũ trang gấp đôi nếu chúng ta chiến đấu bằng đức tin”. 

 (2)-Abraham Lincoln, Tổng Thống Hoa Kỳ, đã xác nhận quốc gia Hoa Kỳ được tạo dựng trong ơn Thánh Sủng của Đấng Tạo Hóa trong bài diễn văn lịch sử đọc tại Gettysburg, Pennsylvania năm 1863. "This Nation, under God, shall have a new birth of freedom and shall not perish on the earth". 

 (3)-Tinh thần “thuận Thiên giả tồn” đã đóng vai trò quan trọng trong đời sống của công dân Hoa Kỳ, gây ảnh hưởng đến sinh hoạt văn hóa, xã hội, kinh tế, chính trị, pháp luật, đều dựa trên tinh thần và giá trị xã hội tôn thờ đấng Tạo Hóa trong mọi sinh hoạt của quốc gia. Các Viên chức công quyển luôn đinh ninh ”trên đầu ba tấc có thần 

linh” hỗ trợ cho hành vi của họ được chính trực, thể hiện tinh thần đạo đức của Xã hội Hoa Kỳ. Nhờ vây, Hoa Kỳ đã đươc Thần Quyền hỗ trợ, vì bản chất con người yếu đuối, dễ bị sa ngã. 

(a)-Lời cầu nguyện xin Thượng Đế chúc phúc lành trong mọi điệp 

văn của Tổng Thống. 

(b) Lời nguyện xin Thượng Đế chúc phúc trước khi khai mạc các phiên họp của Lưỡng Viện Quốc Hội. 

(c) Lời nguyện cầu trong lúc tuyên thệ tại Tòa án "So help me God. 

(d) Các phiên tòa khai mạc bằng câu "God save th United States and his Honorable Court. 

(e) Lễ Tạ ơn hằng năm được cử hành trọng thể. (

f)) Trên các công thự và đồng Mỹ Kim đều có khắc câu: "In God we trust". Câu này biểu hiện tín ngưỡng của Hoa Kỳ được dùng từ năm 1860 và được Quốc Hội Hoa Kỳ thứ 84 biểu quyết dùng làm châm ngôn của Hoa Kỳ.

 Tại Việt Nam lễ Tế Trời đã được cử hành trọng thể hằng năm để cầu cho quốc thái dân an, mưa thuận, gió hòa, cũng là một tập tục tốt trong thời quân chủ. Tuy nhiên trong thời tự chủ, chính quyền không hòa giải nổi yêu sách giữa các tôn giáo, các đoàn thể chính trị, các thế lực ngoại bang nên đành phải lui binh năm 1975. Từ đó, những công dân cố thủ tại quê hương và những công dân di dân ra hải ngại có thời gian chuẩ bị, chờ ngày trong ứng, ngoại hợp giải thể chê độ độc tài Cộng sản, tái lập tự do, dân chủ, nhân quyền và hạnh phúc thực sự cho toàn dân: Khi đó Cờ Vàng sẽ mọc thiên phuơng vạn hướng, sẽ không còn cảnh tang thương, “không thấy phố, không thấy nhà, chỉ thấy mưa sa trên màu cờ đỏ”. 

 (4)-Sức mạnh chính của một dân tộc là đức tin. Nhờ đức tin nhập thế mà Hoa Kỳ duy trì được sức mạnh tinh thần và phát triển nền văn minh vật chất tiên tiến nhất thế giới khiến cho các nước vô thần Cộng sản ghen tức, sinh ra “mâu thuẫn nội tại”. Một mặt CS cho gian tế xâm nhập vào Hoa kỳ để phá hoại nền văn hoá hữu thần “In God we trust”, chuyển hướng từ đấu tranh giai cấp sang đấu tranh chủng tộc, mặt khác gởi con cái đến Hoa Kỳ để tầm sư học đạo! 

 (5)- Tinh thần tôn giáo quả đã gây ảnh hưởng sâu đậm, hướng dẫn mọi khía cạnh sinh hoạt của xã hội Hoa Kỳ. Các đạo luật (man-made law) do Quốc hội tiểu bang và Liên bang soan thảo và biểu quyết thường phải phù hợp với các nguyên tắc luân lý do tín ngưỡng hướng dẫn. Luật cấm đa thê, cấm phá thai, cấm giết người … là 

những thí dụ điển hình. 

 (6)-Trong phòng Xử án của Tối Cao Pháp Viện Hoa Kỳ có treo bức hoành khắc hình Ông Môisen, người đã hướng dẫn dân Do Thái thoát khỏi ách nô lệ của Ai Cập và các Điều Răn Đức Chúa Trời biểu tượng cho Thiên Lý. “The U.S. Supreme Court's courtroom features a frieze that depicts Moses holding tablets inscribed with Hebrew, along with the Ten Commandments. The frieze is part of a series of historical figures that look down on the justices, and has been in the courtroom since the building opened 70 years ago. The frieze was sculpted by Adolph Weinman and includes other figures such as Hammurabi, the king of Babylon, and commandments six through 10. The Supreme Court has said that the Ten Commandments are displayed in the courtroom as an example of a famous legal code.” 

 III-Nhân luật (positive or man-made law) 

 31-Luật do con người ấn định, thường hay nay đổi mai thay, đế duy trì an ninh, trật tự cho đời sống. “Man-made law is required if we are to protect order and security”.  Muốn nhân luật phù hợp với tình người, nhân luật phải tôn trọng các yếu tố tín ngưỡng, luân lý xã hội, chính trị của quần chúng. “Deciding what the man-made law is 

depends inescapably on moral political considerations”. 

 (1)-Luật của chế độ CS phủ nhận nhân quyền. Luật CS chỉ  là phương tiện để đàn áp người quốc gia, loại trừ những người bất đồng chính kiến, cấm đoán các tự do căn bản của con người qua những luật lệ vi phạm nhân quyền do các chế độ độc tài CS ban hành như Hiến pháp của Cộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam giành 

độc quyền cho đảng Cộng sản cai trị Viẹt Nam. 

 (2)- Chủ nghĩa CS đã sát hại hàng trăm triệu sinh linh trên thế giới. Luật lê các quốc gia tư do, vì lý do bảo vệ nhân quyền, khuyến khích nhân dân nổi dậy, lật đổ chế độ bất công vi phạm nhân quyền trong trường hợp bị áp bức bởi những luật lệ bất công. “A government that abuses its authority by enacting laws which are unjust forfeits its rights to be obeyed because it lacks moral authority…. If a ruler enacts unjust laws their subjects are not obliged to obey them” (St. Thomas Aquinas). “an unjust law is not law “ 

 32- Bản Tuyên Ngôn Độc Lập của Hoa Kỳ quy định

 (a)Tạo hóa tạo dựng nên con người bình đẳng và ban cho con người các quyền bất khả xâm phạm như quyền được sống, được tự do và quyền tìm kiếm hạnh phúc; (b) Chính quyền có nhiệm vụ bảo vệ các quyền bất khả xâm phạm này;(c) Nếu chính quyền nào thu hồi những quyền bất khả xâm phạm này, nhân dân có quyền nổi dậy và thành 

lập chính quyền mới. 

 33-Dân Vi quý xã tắc thứ chi quân vi khinh 

 Á Đông cũng có quan niệm “Dân là nước, chính quyền là thuyền. Nước có thể lật đổ thuyền.”, hay “Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh”.  Đúng vậy, một văn kiện bất công không phải là luật mà nhân dân phải tôn trọng.  ”an unjust law is not law (Cicero-106-43 BC) và triết gia Anh quốc John Locke (AD 1632-1704) đồng tình hỗ trợ nhân 

dân nổi dậy chống bất công, bạo ngược. Những viên chức có trách nhiệm thực hiện lý tưởng tự do không những thực hiện chương trình hợp với cương thường đạo nghĩa mà còn phải ngăn cản người khác làm việc ác. Vì “Nếu người tốt vòng tay, tĩnh tọa, thì kẻ gian tà sẽ chiến thắng.“The only necessary thing for the triumph of evil is that good men do nothing” (John S. Mill). 

 34-Pháp chế của thế giới tự do về Chủ nghĩa Cộng Sản 

 Trước sự liên tục tấn công của nhà cầm quyền CSVN vào tập thể người Việt tự do trên do trên toàn thế giới, bằng hết nghị quyết này đến quyết định khác, nhưng đều bị vô hiệu hóa trước ý chí  bất khuất của người Việt quốc gia hải ngoại và lòng tin tưởng không nao núng  vào sự tất thắng của chính nghĩa tự do. Các nước theo chế độ 

Cộng sản đã mất hết uy tín trên chính trường quốc tế vì vi phạm nhân quyền. Trên chính trường quốc tế, chủ nghĩa Cộng sản trong các thập niên 1950-1980 đã chiếm gần một nửa thế giới. Sau năm 1990, chỉ còn 4 nước Cộng sản trên 193 quốc gia thành viên của Liên Hiệp Quốc. Tinh thần chống Cộng tích cực của thế giới tự do đã giúp chúng ta vững tin vào chính nghĩa tự do đã được minh chứng qua một số dữ kiện áp đảo tiêu biểu như sau: 

 (1)-” Đừng nghe những gì Cộng sản nói mà hãy nhìn những gì Cộng sản làm”. 

 (2). Luật là địa phương – Law is local- nên các văn kiện do Cộng sản phổ biến tại hải ngoại đều vô giá trị về mặt pháp lý. Nếu có ai nhẹ dạ hoạt động cho CS, rốt cuộc cũng bị đồng hương phát giác, ruồng bỏ, thân bại danh liệt, hoặc bị cơ quan an ninh các quốc gia tự do hoặc FBI tại Hoa Kỳ theo dõi vì tội gián điệp cho ngoại bang, hay bị trục xuất vì vi phạm luật di trú như đã tuyên thệ không được hoạt động cho 

Cộng sản khi xin nhập tịch. 

 (3)- Ngày 2/2/2023, Quốc Hội Hoa Kỳ, trong phiên họp thứ 118, đã ban hành Nghị Quyết H. Con. Res.9 – Denouncing the horrors of socialism- tố giác Chủ nghĩa Xã hội CS đã sát hại cả trăm triệu người từ khi phát động cuộc cách mạng vô sản năm 1917 tại Nga Sô. Đảng CS Hà nội đã phạm tội ác diệt chủng (genocide) tày trời, gây chiến tranh tang tóc, làm thiệt hại nhân mạng cho hơn 5 triệu người Việt cả Nam lẫn Bắc và chôn sống trên 7000 người vô tội trong Tết Mậu Thân 1968 tại Huế. 

 

(4)-Trong bản Báo cáo năm 2023 của Ủy Ban Tự Do Tôn Giáo Thế Giới, CS Hà Nội bị liệt vào danh sách Special Watch List, vì vi phạm tự do tôn giáo trầm trọng (SWL for countries where the government engages in severe violations of religious freedom) ngang hàng với các nước Phi châu!  UB Tự Do Tôn Giáo Thế giới đã bác bỏ yêu cầu 

của Hà nội xin rút tên ra khỏi danh sách SWL 

 (5)-Tại Canada, chiếu Điều 98 Bộ Hình Luật Canada năm 1936 Thủ Tướng Maurice Duplessis ban hành đạo luật Padlock Act chống lại chiến dịch phá rối trị an của Cộng Sản. Đạo luật cho phép chính quyền Liên Bang trục xuất cự dân tạm trú hoạt động cho CS và kết án hình sự những kẻ gây xáo trộn xã hội và âm mưu lật đổ chính phủ. Đạo luật Padlock cho phép cơ quan an ninh dẹp tan các cuộc hội họp của bọn cán bộ Công sàn.

 (6)- Nghị quyết của Nghị viện Châu Âu ngày 19 tháng 9 năm 2019 là nghị quyết tố cáo "Chế độ Cộng sản đã thực hiện các vụ giết người hàng loạt, diệt chủng và gây ra sự mất mát về nhân mạng và tự do trong thế kỷ 20 trên quy mô chưa từng thấy trong lịch sử nhân loại .

 (7)-Tại Úc Châu, Quốc Hội đã ban hành Đạo luật giải thể Đảng Cộng sản vào ngày 20 tháng 10 năm 1950, tuyên bố Đảng Cộng sản là một hiệp hội bất hợp pháp, bị giải thể và tài sản bị tịch thu mà không được bồi thường.

 (8)- Hiến Pháp VNCH đặt CS ra ngoài vòng pháp luật. Hoạt động cho CS bị cấm đoán dưới mọi hình thức.  Hiến pháp Hoa Kỳ bảo đảm các quyền tự do căn bản của con người, do đó, mặc nhiên cấm đoán những hành vi xét ra vi phạm hay cản trở sự thực hiện các quyền tự do hiến định, chẳng những cho công dân Hoa Kỳ mà triết lý hành 

động nầy còn hướng dẫn, chỉ đạo hoạt động của Hoa Kỳ trên toàn thế giới. 

 (9)- Trong suốt 100 năm sau ngày ban hành bản Tuyên Ngôn Cộng Sản Quốc Tế (1848-1948), phong trào Cộng Sản Quốc Tế (CSQT) đã bành trướng qua các Liên minh (Communist Comintern):  Phong trào Đệ nhất (1864-1876), Đệ nhị (1889-1918), Đệ tam (1919-1943) và Đệ tứ Quốc Tế (1938-1953). Mục đích của CSQT nhằm lật đổ chính quyền 

tư bản, lấy giải thoát giai cấp vô sản làm cứu cánh và kỳ vọng đạo binh vô sản thế giới kết hợp để tiêu diệt tư bản vì lịch sử thế giới là lịch sử của giai cấp đấu tranh, biểu tượng là cuộc cách mạng vô sản tháng 10, 1917 lật đổ triều đại Nga Hoàng Tsar Nicholas II.. Tại Trung hoa, Mao Trạch Đông đã thôn tính Trung hoa lục địa năm 1949 và Tưởng Giới Thạch phải di tản ra đảo Đài Loan. Chủ trương khủng bố, bạo động của CS đã giết hại hàng trăm triệu sinh linh từ Đông sang Tây, từ Nam chí Bắc, gieo rắc nỗi kinh hoàng cho nhân loại. 

 (10)- Trước sự bành trướng nhanh chóng của chủ nghĩa Cộng Sản quốc tế, Hoa Kỳ đã gia tăng guồng máy an ninh quốc nội và tình báo quốc ngoại, ban hành và tu chính nhiều đạo luật ngăn ngừa phá rối trị an. Từ năm 1798 Hoa Kỳ đã ban hành luật Alien and Sedition Act. Năm 1917, Hoa Kỳ ban hành luật Espionage Act, đồng thời với cuộc 

cách mạng vô sản tại Nga sô. Năm 1901, Tổng thống William Mckinley bị các phân tử chủ trương vô chính phủ ám sát.  Tiểu bang New York ban hành luật ngăn ngừa tội phạm ám sát vì lý do chính trị và âm mưu lật đổ chính phủ. Năm 1919 Schenck, đảng viên CS, đã bị kết án vi phạm luật Espionage Act 1917 vì sách động thanh niên 

phản đối chiến tranh và cản trở vấn đề tuyển mộ binh sĩ.  Năm 1919 ại Ohio, Debs, một thủ lãnh CS, đã đọc diễn văn trước 1,200 khán giả nhằm xách động chống chiến tranh, xúi dục thanh niên bất tuân lệnh nhập ngũ, đã bị kết án trên 10 năm. Năm 1927 tại California, Whitney, đảng viên CS, bị kết án vi phạm luật Criminal Syndicalism Act, tổ chức phá hoại, dùng bạo lực làm phương tiện lật đổ chính quyền hợp pháp.... Năm 1951, chiếu luật Smith Act, 11 lãnh tụ CS đã bị kết án vì chủ trương bạo hành, lật đổ chính phủ. 

 (11)-Hoa kỳ ban hành đạo luật Communist Control Act of 1954.- Đạo luật Kiểm soát Cộng sản năm 1954 của Hoa Kỳ được Tổng thống Dwight Eisenhower ký vào ngày 24 tháng 8 năm 1954, đặt những hoạt động phá hoại đảng Cộng sản Hoa Kỳ ra ngoài vòng pháp luật. Khoản 2, đạo luật Kiểm soát Cộng sản phân định sự khác 

biệt giữa chính đảng quốc gia và chính đảng Cộng sản: 

(a)-Quốc hội xác nhận và tuyên bố rằng đảng Cộng sản tại Hoa Kỳ, mặc dù có mục đích như là một đảng chính trị, nhưng trên thực tế là một công cụ của âm mưu lật đổ Chính phủ Hoa Kỳ. 

 (b)- Đảng CS tạo thành một chế độ độc tài trong một nước Cộng hòa, đòi hỏi cho mình những đặc quyền dành cho các đảng phái chính trị, nhưng lại phủ nhận tất cả các quyền tự do được Hiến pháp Hoa Kỳ bảo đảm cho tất cả các đảng phái khác. 

 (c)-Không giống như các đảng chính trị quốc gia phát triển các chính sách và chương trình của đảng thông qua các phương tiện công cộng, bằng cách dung hòa nhiều quan điểm cá nhân khác nhau và đệ trình các chính sách và chương trình đó tới cử tri nói chung để phê chuẩn hoặc không tán thành. Các chính sách và chương trình 

của đảng Cộng sản được các nhà lãnh đạo nước ngoài của phong trào Cộng sản quốc tế bí mật quy định. 

 (d)-Các thành viên của đảng Cộng sản không có vai trò gì trong việc xác định các mục tiêu của đảng và không được phép lên tiếng bất đồng quan điểm với các mục tiêu của đảng. 

 (e)-Không giống như các thành viên của các đảng phái chính trị quốc gia, các thành viên của đảng Cộng sản được tuyển dụng để truyền bá các mục tiêu và phương pháp của đảng, đồng thời được tổ chức, hướng dẫn và kỷ luật để thực hiện một cách mù quáng các nhiệm vụ do người đứng đầu đảng bộ giao phó. 

 (f)-Không giống như các đảng chính trị quốc gia, đảng Cộng sản thừa nhận không có giới hạn hiến pháp hoặc luật định nào đối với hành vi của đảng hoặc của các thành viên. 

 (g)-Đảng Cộng sản có số lượng thành viên tương đối nhỏ và ít có dấu hiệu cho thấy khả năng đạt được mục đích của mình bằng các biện pháp chính trị hợp pháp. 

 (h)-Mối nguy hiểm cố hữu trong hoạt động của đảng Cộng sản là hoạt động không phát sinh từ số lượng, mà từ việc đảng không thừa nhận bất kỳ hạn chế nào về bản chất hoạt động của mình và sự cống hiến của đảng Cộng sản đề xuất nhằm chủ trương phá hoại chính phủ hợp hiến của Hoa Kỳ bởi bất kỳ phương tiện sẵn có nào, bao 

gồm cả việc sử dụng vũ lực và bạo lực. 

 (i)-Nắm giữ chủ trương trên, vai trò của đảng Cộng sản với tư cách là cơ quan của một thế lực thù địch nước ngoài khiến sự tồn tại của nó trở thành mối nguy hiểm hiện nay và liên tục trong tương lai đối với an ninh của Hoa Kỳ. 

 (k)-Đó là phương tiện của đảng Cộng sản mà qua đó các cá nhân bị dụ dỗ phục vụ phong trào Cộng sản thế giới, được huấn luyện để thực hiện mệnh lệnh được chỉ đạo và kiểm soát trong việc thực hiện âm mưu phục vụ cách mạng của họ.Hoa Kỳ giữ vững lập trường tôn trọng tự do, dân chủ và cho các khuynh hướng chính trị hoạt động 

nhưng phải tuân theo luật lệ Hoa Kỳ, cấm đoán những hoạt động khuynh đảo, phá rối trị an, lật đổ chính phủ, để bảo vệ hạnh phúc cho toàn dân. 

 (12)- Xin đơn cử một thí dụ về luật tiểu bang đối với chủ nghĩa Cộng sản.  Luật của tiểu bang Massachusetts, định nghĩa các tổ chức khuynh đảo là những tổ chức có mục đích chung nhằm lật đổ chính quyền hợp pháp bằng phương pháp bạo động và bằng các phương thức bất hợp pháp. Đảng Cộng sản là đảng có mục đích khuynh đảo, 

do đó đảng Cộng sản là đảng không được luật Massachusetts cộng nhân. Tổng trưởng Tư pháp có nhiệm vụ điều tra và truy tố các tổ chức khuynh đảo. Đảng viên các tổ chức khuynh đảo thường bị truy tố về tội hình sự, không được ứng cử vào các chức vụ công cử, không được bổ nhiệm vào các chức vụ tại các cơ quan công quyền, không 

được tuyển dụng vào các cơ sở giáo dục công lập và tư thục, và bị cấm hành nghề trong nhiều lĩnh vực nhân sinh. Vì vậy, Đảng Cộng sản phải bị đặt ra ngoài vòng pháp luật. Như vậy, Quốc hội Hoa Kỳ đã ban hành luật trừng trị các hành động phá rối trị 

an, lật đổ chính phủ. Các luật lệ cấp Liên bang cũng như cấp Tiểu bang hiện nay vẫn còn có hiệu lực áp dụng đối với các hành vi phá rối trị an, lợi dụng tự do ngôn luận để tuyên truyền xuyên tạc, sách động quần chúng tạo nguy cơ cho nền an ninh quốc nội.  Mặc dù hiện nay Hoa Kỳ giao thương với các nước Cộng sản, nhưng các 

chính quyền độc tài vẫn đối nghịch với thế giới tự do, chứ không có nghĩa bang giao tức là xóa bỏ lằn ranh Quốc Cộng. 

 (13)- Hoa kỳ, cũng như các quốc gia tự do, mọi công dân có quyền thể hiện tư tưởng và hành động theo quy định của luật pháp để bảo 

vệ an ninh, trật tự và sinh mạng chung của công dân và bị truy tố, nếu phạm luật với châm ngôn là không ai có thể tự biện hộ là mình phạm lỗi vì  không biết luật: “Ignorance of law is no excuse” . Nhờ vậy mà Hoa Kỳ, một xã hội hp chủng, nhưng duy trì được tự do, an ninh, trật tự để nhân dân vui hưởng được đời sống an bình. An cư, lạc nghiệp là điều kiện tiên quyết để mọi công dân nỗ lực đóng góp vào sự phồn thịnh của quốc gia. Các văn kiện thượng dẫn đã dẫn chứng các trường hợp hoạt động cho Cộng sản, quấy rối trị an, đã bị truy tố. 

 (14) Ngoài các đạo luật cấp Liên bang và tiểu bang, lực lượng chống CS trong nhân dân tại Hoa Kỳ rất mạnh mẽ. Những người thoát nạn CS đã đến Hoa Kỳ từ các nước bị Hồng Quân Nga chiếm đóng sau thế chiến thứ hai và trong thời gian chiến tranh lạnh.  Tại Hoa Kỳ hiện nay có một số tổ chức chủ trương cực hữu như John Birch 

Society, 20th Century Reformation Hour, Life Line, Christian Crusade, Manion Forum, Christian Anti–Communist Crusade, Liberty Lobby, Conservative Society of America, Church League of America, Harding College’s National Education Program, Richard Cotten, Christian Freedom Foundation, v.v. Những người di dân từ các nước Đông Âu bị Hồng quân Nga chiếm đóng sau đệ nhị thế   chiến hoạt động mạnh mẽ  trong các tổ chức cực hữu. Mỗi cơ quan đều có tạp chí để phổ biến đường lối trong quần chúng. Chủ trương quốc gia cực hữu nhất quyết không công nhận cộng sản dưới bất cứ hình thức nào, đã đang là thành trì chống cộng hăng hái nhất hiện nay. Chính thành phần này có mặt trong mọi cơ quan chính quyền và cũng đã ủng hộ tiếp nhận nạn nhân chiến cuộc Đông Dương. Lực lượng chống CS mới đền sau 1975 tuy là thiểu số nhưng đóng góp đáng kể nâng cao tinh thần chống CS tại các quốc gia tự do. Hai quốc gia Á Châu có vận động hành lang (lobby) mạnh mẽ với chính giới Hoa Kỳ là  Đài Loan và Nam Hàn. Nhờ đó, họ duy trì được vị thế chiến lược đến ngày nay. 

 (15)- Ý Thức Hệ Cộng sản đặt căn bản trên duy vật biện chứng 

 (a)- Mục đích của Cộng Sản Quốc Tế nhằm lật đổ chính quyền tư bản, lấy giải thoát giai cấp vô sản làm cứu cánh và kỳ vọng đạo binh vô sản thế giới kết hợp để tiêu diệt tư bản vì lịch sử thế giới là lịch sử của giai cấp đấu tranh, biểu tượng là cuộc cách mạng vô sản tháng 10, 1917 lật đổ triều đại Nga Hoàng Tsar Nicholas II. .Để thực hiện các mục tiêu nêu trên, nhà cầm quyền CS tẩy não cán bộ khỏi vướng bận bởi những ràng buộc của nền văn hoá dân gian bằng cách triệt tiêu các  chướng ngại vật như  liên hệ thân tộc, tình yêu tổ quốc và tín ngưỡng. Đối với các quốc gia chậm tiến, CS khủng bố, sát hại những thành phần chống đối, gán cho họ là những thành phần phản động, nhưng CS thất bại khi đối đầu với các quốc gia văn minh tiến bộ, ý thức hệ 

Cộng sản thất bại vì đi ngược trào lưu tiến hoá của nhân loại. “Sự sụp đổ của Liên bang Xô Viết và các nhà nước chư hầu Đông Âu, cùng với sự lu mờ của chủ nghĩa xã hội Trung Quốc hướng theo chủ nghĩa tư bản nhà nước, đã làm tổn thương nghiêm trọng cả lý thuyết và thực tiễn pháp lý của chủ nghĩa Marxism- The collapse of the 

Soviet Union and its satellite state of Eastern Europe along with the eclipse Chinese socialism by state capitalism has gravely wounded both Marxist legal theory and practice”  (Raymond Wacks) 

 (b)- Thực ra, không hề có tự do, hạnh phúc, thực sự trong một xã hội nếu chính quyền không tôn trọng luân thường đạo lý. “Liberty does not exist in the absence of morality”. Chủ nghĩa Cộng sản chủ trương vô luân thường đạo lý với chính sách “Tam Vô”. 

- Vô gia đình: CS xoá bỏ đơn vị căn bản của cơ cấu xã hội là gia đình, khuyến khích con cái đấu tố cha mẹ, triệt tiêu liên hệ thân tộc; 

-Vô Tổ quốc: Cộng sản chủ trương xóa bỏ biên giới quốc gia để hòa mình vào thế giới vô sản đại đồng. Hồ Chí Minh chủ trương chiến đấu cho đến người Việt cuối cùng. không phải vì sự sinh tồn giống tộc Việt Nam, mà đem xương máu dân Việt chiến đấu cho chủ nghĩa CS quốc tế. 

-Vô Tôn giáo: CS chủ trương tôn giáo là thuốc phiện mê hoặc lòng người với những giáo điều trái ngược với chủ trương vô thần của 

Cộng sản. 

 (c)- Gia đình là căn bản của xã hội. Xã hội là công đồng chung sống giữa người với người trên hai phương diện tình và lý. Tổ quốc là nơi dung thân của cả mộ dân tộc với nền văn hóa, lịch sử truyền thống. Văn hóa, tín ngưỡng dân gian là linh hồn của dân tộc.  Cộng sản hô hào tranh đấu cho tự do. Cái tự do trong ngục tù Cộng sản, chứ 

không phải cái tự do mà Tạo hóa đã ban cho nhân loại khi mới chào đời. Tự do mà Tạo hóa ban cho con người là tự do chân chính. Cộng sản theo duy vật biện chứng (dialectical materialism) quan niệm con người chỉ là sản phẩm của sự chọn lọc thiên nhiên (product of natural selection), như các lãnh giới khoáng vật, thực vật 

hay muôn thú khác. Đảng viên CS được đào luyện, nuôi ảo tưởng tự cho mình thuộc giai cấp đỉnh cao trí tuệ, nhưng thực sự đa số thiếu trình độ hiểu biết về thực chất của chủ nghĩa CS. Nhận xét này được thể hiện phần nào qua lời chứng được ghi nhận trong vụ án được trích dẫn để cảnh giác những người ăn cơm quốc gia  thờ ma Cộng 

sản. Trong vụ án Flemming v. Nestor 363.U.S. 603 (1960).  Sở An Sinh Xã Hội chấm dứt trợ cấp An Sinh Xã hội cho Nestor, vì sở Di Trú khám phá ra Nestor đã gia nhập đảng Cộng Sản Bulgaria và trục xuất Nestor khỏi Hoa Kỳ. “Nestor, an alien, became eligible for Social Security payments in 1955. In July 1956 he was deported for having 

been a member of the Communist Party from 1933 to 1939...he passionately espoused the cause of Communism [but] he didn’t know too much about it... Nonetheless, the federal government deported him in 1956 for his brief Communist Party membership.” 

 36- Hiện nay, có khoảng 8,000 người Việt cư ngụ trái phép tại Hoa Kỳ (Unauthorized Vietnamese). Theo tài liệu đính kèm một số cư dân Việt, nạn nhân của chế độ Cộng sản đi tìm tự do, nhưng không may đã vi phạm luật lệ, đã và đang chờ ngày hồi hương. “As of December 2017, there were more than 8,600 Vietnamese nationals residing in the United States subject to a final order of removal, 7,821 of who have criminal convictions, according to ICE. As of April 12, ICE has removed 76 Vietnamese nationals to Vietnam in fiscal year 2018 and had 156 Vietnamese nationals in detention”. Số liệu này thay đổi theo thời gian. Đây là những trường hợp đáng thương tâm, cần có chương trình chấn hưng nền đạo lý xã hội vì luật pháp Hoa Kỳ cũng như các nước có người  Viêt cư  ngụ thì cứng rắn ” Lex dura sed suus lex”.  “La loi est dure mais c’est la loi”, để bảo vê an sinh cho xã hội. 

 Tạm kết: 

 Thần quyền và Thiên luật thể hiện Ý Trời, hiện hữu. Điều dân chúng ước ao thì Trời cũng chiều theo. “Dân chi sở dục, Thiên tất tòng chi”, kể cả ý muốn công nhận Trời hay không vì “không phải các con chọn Thầy mà chính Thầy đã chọn các con”, nói lên “cơ duyên” dành cho mỗi người trong vấn đề tín ngưỡng. 

 Thiên ân là niềm hy vọng chung cho nhân thế trông chờ, nhất là mỗi khi gặp tai ương khốn khó “Trời đâu riêng khó cho ta mãi. Vinh nhục dù ai cũng một lần” (Nguyễn Công Trứ). Hơn 190 quốc gia trông cậy vào công lý, nhân quyền, những đạo lý từ Trời mà ra cũng từ lòng người hưởng ứng mà đến trong trạng thái ”Thiên nhân hợp nhất”, nhằm duy trì sự trường tồn và những gì tốt đẹp nhất cho nhân loại trong trật tự luân lý của vũ trụ. 

 Đồng thời Thế quyền và Nhân luật hiện hữu để duy trì an ninh, trật tự cho cộng đồng chung sống giữa người và người trên hai bình diện tình và lý do đại diện nhân dân trong các quốc gia dân chủ thiết định với  tinh thần tứ hải giai huynh đệ, tôn trọng tự do, dân chủ, tương thân, tương ái.

  “Anh em bốn bể là nhà. Người dưng khác tộc vẫn là anh em”.

  Xin Ơn Trên phù hộ chúng ta. 

 Trần Xuân Thời 

“Văn Dĩ Tải Đạo

Thủ Tướng Nguyễn Bá Cẩn, Tổng Trường Michael Hatch, Đốc sự Nguyễn Ngọc Linda

Chủ tịch CĐVN Hoa Kỳ Trần Xuân Thời, MN State Capitol, lễ TN Quốc hận 30-4-2005.

*****************************************

Viếng thăm nghĩa trang của Sư Đoàn 18-BB/ QLVNCH

Cold Night at the Cemetery of the 18th Infantry Division of the Army of the Republic of Vietnam |...

https://www.youtube.com/watch?v=xHDPGi5ZSt0

5-8-2025

 ***************************

| Khung Trời Mới | Aug 4, 2025 | Evening of August 4: Trump "Causes 

a Storm" on Social Media with a Series of Extremely Harsh Memes 

aimed at Barack Obama | Tổng thống Trump "gây xôn xao" trên mạng 

xã hội với loạt meme nhắm vào Barack Obama |

Evening of August 4: Trump "Causes a Storm" on Social Media with a Series of Extremely Harsh Meme...

https://www.youtube.com/watch?v=8_rWyvM6oK4

******

Tối 05/08: Hillary Clinton Đối Mặt Nguy Cơ Bị Truy Tố: Sự Thật Đằng Sau Âm Mưu Trump-Russia Hoax

https://www.youtube.com/watch?v=NF_QjejVYGQ

**********************************

Noon 08/04: Russiagate Revealed as a Vast Criminal Conspiracy | Jack Smith Under Investigation

https://www.youtube.com/watch?v=zMhWVvoTg2Y

**********************

TIN CỰC VUI-NEWS 8/6: GREAT! President Trump has fulfilled his BIGGEST PROMISE: 100% tax exemption for workers

https://www.youtube.com/watch?v=PA9rwqbr9OU

TRACY USA

***********************

Giới thiệu đường dẫn (link) các bài hát Dân Chủ Ca của Nguyễn Văn Thành:

Nguyễn Văn Thành - An Minh - Nhạc NVT - YouTube

Giới thiệu đường dẫn (link) các bài hát nhạc phổ thơ - Dân Chủ Ca Nguyễn Văn Thành:

Nguyễn Văn Thành - An Minh - Nhạc Phổ Thơ - YouTube

Giới thiệu đường dẫn (link) các bài hát tình ca Nguyễn Văn Thành:

Nguyễn Văn Thành - An Minh - Tình Ca - YouTube

Giới thiệu đường dẫn (link) các bài hát nhạc biếm - Dân Chủ Ca Nguyễn Văn Thành:

Nguyễn Văn Thành - An Minh - Nhạc Biếm - YouTube

Giới thiệu đường dẫn (link) các bài hát Karaoke nhạc Dân Chủ Ca Nguyễn Văn Thành:

Nguyễn Văn Thành - Karaoke - YouTube

Mời xem kênh Hoàng Kỳ - Dân Chủ Ca Nguyễn Văn Thành (DCC):

https://www.youtube.com/@kyhoang180/videos

******************************

Buổi chiếu phim THUYỀN NHÂN - HÀNH TRÌNH

50 NĂM tại Namur Vương Quốc Bỉ, Chúa nhật 22/6/2025

To: <nguyenthienhuan2@gmail.com>

 Huấn,Hương mến chào Anh Chị,

Huấn,Hương vừa làm xong vidéo cho buổi chiếu phim "THUYỀN NHÂN

Buổi chiếu phim THUYỀN NHÂN - HÀNH TRÌNH 50 NĂM tại Namur Vương Quốc Bỉ vào ngày Chúa nhật 22/6/2025

https://www.youtube.com/watch?v=kB8aGaZVo2M

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

| Diễn đàn chân thành cảm tạ 2 em Huấn & Hương đã bỏ công tạo 

dựng Video Buổi chiếu phim THUYỀN NHÂN - HÀNH TRÌNH 50 NĂM 

gởi riêng cho diễn đàn để phổ biến | hnduong25 |

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

**************

********

04.8.25 MẶT NẠ ĐỒNG CHÍ ĐÃ RƠI? VIỆT - MIÊN VẪN TRONG CUỘC CHIẾN CHƯA KẾT THÚC

https://www.youtube.com/watch?v=_zlwEBp1XtA

 ********

CALIFORNIA SHOCK! GAVIN NEWSOM EXPOSED: MILLIONS OF DOLLARS IN TAX MONEY FLOWED INTO WIFE'S POCKE..

https://www.youtube.com/watch?v=e7OUbRrX8CA

UPDATE HOT NEWS MỚI NHẤT

[August 10, 2025] | Homeless US Documentary | Aug 6, 2025 | Is Fentanyl Turning Philadelphia into City of Walking Dead? It's Worse Than You Think - Documentary | Phim tài liệu về Người vô gia cư | Liệu Fentanyl có biến Philadelphia thành thành phố của Walking Dead? Tệ hơn bạn nghĩ - Phim tài liệu | Aug 9, 2025 | Alabama’s Cities Are Dying from the Inside. And Homelessness Is to Blame - It's Worse Than You Think | Các thành phố Alabama đang chết dần chết mòn từ bên trong. Và nguyên nhân là do tình trạng vô gia cư - Tệ hơn bạn nghĩ |

!!!!! TRƯỜNG VÕ BỊ QUỐC GIA VIỆT NAM - THE VIETNAMESE NATIONAL MILITARY ACADEMY [VNMA] !!!!!!

!!!!!! DIỄN ĐÀN TRƯỜNG VÕ BỊ QUỐC GIA VIỆT NAM, NƠI QUY TỤ NHỮNG CSVSQ VÕ BỊ, CHIẾN HỮU,

THÂN HỮU CÒN LÝ TƯỞNG VÀ DANH DỰ, KHÔNG VỀ VIỆT NAM KHI CÒN VIỆT CỘNG !!!!!!

 | Homeless US Documentary | Aug 6, 2025 | Is Fentanyl Turning

Philadelphia into City of Walking Dead? It's Worse Than You Think

- Documentary | Phim tài liệu về Người vô gia cư | Liệu Fentanyl có biến Philadelphia thành thành phố của Walking Dead? Tệ hơn bạn nghĩ - 

Phim tài liệu |

Is Fentanyl Turning Philadelphia into City of Walking Dead? It's Worse Than You Think - Documentary

Is Fentanyl Turning Philadelphia into City of Walking Dead? It's Worse T...

https://www.youtube.com/watch?v=v99W179HRPo

https://youtu.be/v99W179HRPo?si=DSB9gkEK8W8QBCu3

Philadelphia is facing a crisis that feels straight out of a nightmare. In this gripping homeless documentary, we take you deep into the streets to witness life in Philadelphia as you’ve never seen it before — a haunting mix of despair, survival, and the devastating impact of drug addiction.

The heart of the city is being eaten away by a lethal wave of fentanyl, leaving behind scenes that resemble a “City of the Walking Dead.”

Through raw homeless interview moments, we hear the unfiltered voices of homeless people who have been pulled into a relentless cycle of drugs and addiction.

These are not statistics — they are human beings, each with a story that sheds light on the growing epidemic of homelessness in Philadelphia and across the nation.

From the shadows of back alleys to tent-lined sidewalks, this documentary exposes the brutal reality of being homeless in America.

This is more than just a homeless documentary — it’s a wake-up call. The images, the stories, and the truth will stay with you long after the credits roll. What’s happening in Philadelphia isn’t just a local tragedy. It’s a warning for every city in America.

This video is created for educational purposes, sharing information in a positive way. All content and sources are used according to fair use laws.

We comply with YouTube policies. We hope you will accept it sincerely and share it with us.

Philadelphia đang phải đối mặt với một cuộc khủng hoảng như trong cơn ác mộng. Trong bộ phim tài liệu đầy hấp dẫn về người vô gia cư này, chúng tôi sẽ đưa bạn vào sâu trong những con phố để chứng kiến cuộc sống ở Philadelphia theo một cách bạn chưa từng thấy trước đây — một sự pha trộn ám ảnh giữa nỗi tuyệt vọng, sự sinh tồn và tác động tàn khốc của chứng nghiện ma túy.

Trái tim của thành phố đang bị nuốt chửng bởi một làn sóng fentanyl chết người, để lại đằng sau những khung cảnh giống như một "Thành phố của những Xác sống".

Thông qua những khoảnh khắc phỏng vấn chân thực về người vô gia cư, chúng ta được lắng nghe những tiếng nói chân thật của những người vô gia cư bị cuốn vào vòng xoáy không ngừng nghỉ của ma túy và nghiện ngập.

Đây không chỉ là những con số thống kê — họ là những con người, mỗi người đều có một câu chuyện làm sáng tỏ nạn dịch vô gia cư đang gia tăng ở Philadelphia và trên toàn quốc.

Từ những góc khuất trong những con hẻm nhỏ cho đến những vỉa hè rợp bóng lều, bộ phim tài liệu này phơi bày thực tế tàn khốc của tình trạng vô gia cư ở Mỹ.

Đây không chỉ là một bộ phim tài liệu về người vô gia cư — mà còn là một lời cảnh tỉnh. Những hình ảnh, câu chuyện và sự thật sẽ còn đọng lại trong bạn rất lâu sau khi phim kết thúc.

Những gì đang xảy ra ở Philadelphia không chỉ là một bi kịch địa phương. Đây là lời cảnh báo cho mọi thành phố ở Mỹ.

Video này được tạo ra nhằm mục đích giáo dục, chia sẻ thông tin theo hướng tích cực. Mọi nội dung và nguồn đều được sử dụng theo luật sử dụng hợp lý.

Chúng tôi tuân thủ chính sách của YouTube. Chúng tôi hy vọng bạn sẽ chân thành đón nhận và chia sẻ với chúng tôi.

---------------------------------------------------------

Timeline:

00:00 Homeless Documentary

02:09 A City in Crisis, The Scale of Homelessness in Philadelphia

05:06 The Roots of the Crisis, Why This Is Happening

08:53 Life on the Streets, The Harsh Reality

12:45 Patchwork Fixes, What’s Being Done and Why It’s Not Enough

16:46 A Path Forward, Real Solutions to Break the Cycle

22:50 A Mirror to Our Society, What This Crisis Says About Us

Alabama’s Cities Are Dying from the Inside. And Homelessness Is to Blame - It's Worse Than You Think

https://www.youtube.com/watch?v=v5Gnh3Q4CcE

https://youtu.be/v5Gnh3Q4CcE?si=XCaqYkQ_lizNIeNN

 Dòng thời gian:

00:00 Phim tài liệu về Người vô gia cư

02:09 Một thành phố trong khủng hoảng, Quy mô của tình trạng vô gia cư ở Philadelphia

05:06 Nguồn gốc của khủng hoảng, Tại sao điều này lại xảy ra

08:53 Cuộc sống trên đường phố, Thực tế khắc nghiệt

12:45 Những giải pháp chắp vá, Những gì đang được thực hiện và Tại sao vẫn chưa đủ

16:46 Con đường phía trước, Giải pháp thực sự để phá vỡ vòng luẩn quẩn

22:50 Tấm gương phản chiếu xã hội, Cuộc khủng hoảng này nói gì về chúng ta

 

| Homeless US Documentary | Aug 9, 2025 | Alabama’s Cities Are Dying

from the Inside. And Homelessness Is to Blame - It's Worse Than You

Think | Các thành phố Alabama đang chết dần chết mòn từ bên trong.

Và nguyên nhân là do tình trạng vô gia cư - Tệ hơn bạn nghĩ |

 

 

Alabama’s Cities Are Dying from the Inside. And Homelessness Is to Blame...

Play

| Homeless US Documentary | Aug 9, 2025 | Alabama’s Cities Are Dying

from the Inside. And Homelessness Is to Blame - It's Worse Than You

Think | Các thành phố Alabama đang chết dần chết mòn từ bên trong.

Và nguyên nhân là do tình trạng vô gia cư - Tệ hơn bạn nghĩ |

 Alabama’s cities are facing a crisis that’s eating away at their core. The homeless in Alabama are living on the edge, caught in a web of drug addiction, poverty, and the relentless housing crisis. Once a place where neighbors knew each other, life in Alabama now carries the weight of shuttered businesses, rising crime, and the visible suffering of the streets. The problem mirrors the struggles of the homeless in America, where broken systems and neglected communities collide.

Through raw and unfiltered homeless interview moments, a darker truth emerges: the lure of cheap drugs, the grip of addiction, and the growing shadow of fentanyl. This is the darkside of the American South, where the decline is not sudden, but steady — and deadly. A powerful homeless documentary captures the voices of homeless people who have been forgotten, giving a face to a crisis many choose to ignore.

From the back alleys to abandoned buildings, an unflinching documentary reveals what’s really happening. And as the homeless US documentary movement grows, it’s clear this isn’t just Alabama’s problem — it’s a warning for the entire nation.

This video is created for educational purposes, sharing information in a positive way. All content and sources are used according to fair use laws. We comply with YouTube policies. We hope you will accept it sincerely and share it with us.

 

Các thành phố của Alabama đang phải đối mặt với một cuộc khủng hoảng đang gặm nhấm tận gốc rễ. Những người vô gia cư ở Alabama đang sống bên bờ vực thẳm, mắc kẹt trong vòng xoáy nghiện ngập, nghèo đói và khủng hoảng nhà ở triền miên. Từng là nơi hàng xóm quen biết nhau, cuộc sống ở Alabama giờ đây mang gánh nặng của các doanh nghiệp đóng cửa, tội phạm gia tăng và nỗi thống khổ hiện hữu trên đường phố. Vấn đề này phản ánh những khó khăn của người vô gia cư ở Mỹ, nơi các hệ thống đổ vỡ và cộng đồng bị lãng quên giao thoa.

Thông qua những khoảnh khắc phỏng vấn người vô gia cư chân thực và không qua chỉnh sửa, một sự thật đen tối hơn hiện ra: sự cám dỗ của ma túy giá rẻ, sự kìm kẹp của nghiện ngập, và bóng ma ngày càng lớn của fentanyl. Đây chính là mặt tối của miền Nam nước Mỹ, nơi sự suy thoái không diễn ra đột ngột mà đều đặn — và chết chóc. Một bộ phim tài liệu mạnh mẽ về người vô gia cư ghi lại tiếng nói của những người vô gia cư bị lãng quên, hé lộ một cuộc khủng hoảng mà nhiều người chọn cách phớt lờ.

Từ những con hẻm nhỏ đến những tòa nhà bỏ hoang, một bộ phim tài liệu thẳng thắn tiết lộ những gì thực sự đang diễn ra. Và khi phong trào làm phim tài liệu về người vô gia cư ở Mỹ ngày càng phát triển, rõ ràng đây không chỉ là vấn đề của Alabama — mà còn là lời cảnh báo cho cả nước.

Video này được tạo ra nhằm mục đích giáo dục, chia sẻ thông tin theo hướng tích cực. Mọi nội dung và nguồn đều được sử dụng theo luật sử dụng hợp lý. Chúng tôi tuân thủ chính sách của YouTube. Chúng tôi hy vọng bạn sẽ chân thành đón nhận và chia sẻ với chúng tôi.

---------------------------------------------------

Timeline:

00:00 Homeless Documentary

01:56 The Unseen Struggles - Homelessness in Alabama

06:00 The Causes - What’s Behind the Crisis?

10:01 The Impact - How Homelessness Affects Alabama

14:33 The Solutions - Where Do We Go From Here?

20:36 A Personal Reflection

Dòng thời gian:

00:00 Phim tài liệu về người vô gia cư

01:56 Những cuộc đấu tranh thầm lặng - Vô gia cư ở Alabama

06:00 Nguyên nhân - Nguyên nhân nào dẫn đến cuộc khủng hoảng?

10:01 Tác động - Tình trạng vô gia cư ảnh hưởng đến Alabama như thế nào

14:33 Giải pháp - Chúng ta sẽ đi đâu từ đây?

20:36 Suy ngẫm cá nhân

*****

 [August 10, 2025] Posted by Diễn đàn TVBQGVN | vbqgvn@googlegroups.com |

********

 Sài Gòn Ơi!        

                                      Thơ Trần Quốc Bảo

 

                  Sài Gòn Ơi!

 

Sàigòn ơi!

Người yêu ơi!

Đêm hằng đêm tương tư lưu luyến,

Từng giờ, từng phút ray rứt nhớ thương.

Sàigòn chân tình thoải mái,

Sàigòn rực rỡ yêu đương,

Sàigòn bừng bừng sức sống,

Sàigòn đầy ắp kỷ niệm của năm tháng xa xưa, mãi mãi sinh động trong tôi.

 

Xa Sàigòn một khoảng cách khá lớn, cả không gian lẫn thời gian,

Nhưng vẫn thường thấy Sàigòn ẩn hiện thấp thoáng đâu đây,

Trong vạt nắng hồng,

Làn gió mát,

Và những đám mây chiều lang thang trên đỉnh núi.

Khi mộng mị,

Lúc say sưa,

Hoặc phút giây thần trí lạc khỏi vùng thể xác.

Từng thoáng bất chợt,

Tôi đã trở về Sàigòn,

Gặp lại người em sầu mộng.

Gặp lại phố phường quen thuộc

Những cột đèn

 

 

Nhà thờ Đức Bà, khu Bàn Cờ, viện Hóa Đạo,

cầu Thị Nghè, Dòng Chúa Cứu Thế, chợ Bến thành,

Bến tàu ...

Và trường học thân yêu,

Và công viên kỷ niệm ...

Muôn mầu muôn vẻ huy hoàng kiều diễm của 

Sàigòn thuở xưa hiện rõ rệt nơi tiềm thức.

Tôi chìm vào Sàigòn.

Giấc mơ Sàigòn quấn quyện trong ký ức,

Sàigòn tràn ngập hồn tôi!

 

Mỗi buổi sáng,

Thức dậy ngỡ ngàng với sự hiện diện của mình ở miền đất tạm dung.

Nơi đây … Thủ đô xứ người, kiến trúc đồ sộ, ánh sáng chói chang, âm thanh xa lạ,

Tất cả không quen thuộc, không luyến thương,

Chỉ thấy thờ ơ lạnh nhạt!

Biết tìm đâu chút ấm áp cho tâm hồn viễn xứ?

Tôi như người nghèo hèn lạc vào cung điện xa hoa,

Như kẻ mồ côi ăn nhờ ở đậu trong gia đình hạnh phúc,

Nỗi buồn mênh mông dâng lên,

Dìm tôi xuống vực thẳm!

Cô đơn,

Với mối sầu bất tận dưới đáy đại dương!

 

 

 

Mỗi khi màn đêm buông xuống,

Trút bỏ thực tại phiền toái,

Nhắm mắt lại,

Thì dần dần Sàigòn hiện ra,

Tôi nhìn Quê Hương tôi:

- Con đường Nhà Thờ Chí Hòa,

Cây Thánh Giá cẩm thạch ở nghĩa trang Thánh Minh, 

nấm mộ cha mẹ, nơi tụ họp đông đảo của gia đình, họ hàng quyến thuộc,

Chiếc bình bông cuối mộ sứt mẻ chưa thay mới,

Cỏ đầu mộ quá cao chưa cắt xén.

Tôi không mất mát một chút hình ảnh nhỏ bé nào của Sàigòn!

Chắt chiu cất giữ từng kỷ niệm vàng son,

Tựa kẻ thất tình ủ ấp tôn thờ bóng dáng người yêu,

Tôi mang tâm trạng lữ hành đói khát giữa sa mạc,

bỗng nhìn thấy ảo ảnh dòng suối ngọt ngào!

 

Sàigòn ơi!

Người yêu ơi!

Tháng năm dài sống đời lưu vong,

Qua từng giấc mơ thảng thốt!

Chợt mê chợt tỉnh...

Đã bao lần được về bên người,

Người em tóc dài,

Sáng chủ nhật, giọng em cao vút lời Thánh ca trong Vương Cung Thánh đường.

Chiều mưa Sàigòn xám đục,

Em đi học về,

Gió thổi tà áo trắng bay bay...

 

 

Đã bao lần với ác mộng kinh hoàng,

Sài gòn rực lửa,

Thiếu phụ chờ đón trực thăng, gục xuống bên xác chồng đẫm máu!

Bà mẹ già vuốt mắt con yêu,

Em bé mồ côi trong đống rác,

và từng đoàn dân lành tả tơi chạy giặc ồ ạt tràn về Thủ đô...

 

Đã bao lần gặp hồn mình trong mộng,

Dựng lại ước vọng lớn của người chiến binh thuở nào!

Với vũ khí,

Với nhung y,

Sừng sững đứng trấn ngoài biên ải !

Dương cao lá Quốc Kỳ Việt Nam Cộng Hòa nơi biên thành!

Giữ thanh bình cho Quê Hương,

Đem yên vui cho dân tộc!

 

Hỡi Ngọc Trân Châu,

Người em nghìn trùng xa cách,

Thương em biết mấy cho vừa!

Sàigòn yêu ơi!

Mệnh trời oan nghiệt. Vận nước điêu linh,

Tháng Tư đen

Đất Nước Quê Hương lọt vào tay giặc thù

Biết nói sao nên lời!

Mộng lớn không thành rồi,

Chỉ mơ tới em thôi!

 

 

 

Giờ này đây,

Việt Nam chìm trong hỏa ngục!

Sàigòn mang tên ma quái!

Người yêu tôi không còn đi trên Công lý, Tự do,

Lời ca tiếng nhạc im lìm, nụ cười đã tắt, ánh mắt âu lo,

Qủy đỏ xâm phạm Thánh thất, đào xới nghĩa trang,

Biến Quê Hương thành nhà tù vĩ đại!

Toàn dân đói khổ nhục nhằn!

 

Sàigòn ơi!

Giờ phút em hấp hối,

Trang lịch sử đen tối khởi đầu!

Tôi ôm niềm đắng cay bi phẫn ra đi,

Giã biệt em với hành trang là nỗi đau qúa lớn!

Hôm nào như mới hôm qua,

Tầu đến sông Nhà Bè, nhìn lại Sàigòn,

Pháo kích liên hồi hướng Phi trường Tân-Sơn-Nhứt,

Tia lửa vọt lên nền mây u ám!

Kho đạn Thành-tuy-hạ phát nổ dữ dội. Rúng động Thủ đô!

Ánh lửa hồng bao phủ em yêu,

Tôi ôm uất hận lặng đi như người mất trí!

Con tầu đi xa,

Đi xa dần...

Đến hải phận quốc tế, mưa rơi tầm tã.

Thượng Đế cũng nhỏ lệ cho Quê Hương Việt Nam khổ nạn!

Đứng trên boong tôi nhìn mãi về em...

Tất cả Sàigòn chỉ còn là đốm sáng nhỏ.

Lẫn vào sóng nước, mưa đêm.

 

Em yêu ơi!

Bây giờ em ở đâu?

Có phải trên từng xanh bát ngát kia,

Em đang gửi từ Sàigòn đến cho tôi những làn khói mây màu xám?

Sàigòn yêu dấu ơi!

Có phải mây trời lang thang đó in đẫm hình ảnh em tôi?

 

 

Trong thăm thẳm đêm đen . tôi vẫn niềm tin tha thiết,

Trời cao che chở, Hồn thiêng sông núi phù trì,

Một ngày rất gần, toàn dân mãnh liệt vùng lên, 

dành lại sự sống cho Quê Hương!

Tôi sẽ trở về với em,

Saigòn yêu dấu ơi!

 

    Trần Quốc Bảo

          Richmond, Virginia

    Địa chỉ điện thư của tác giả:

  quocbao_30@yahoo.com

************

+++ LÂM VIÊN QUÁN +++

!!! LÍNH VÀ NGƯỜI YÊU CỦA LÍNH !!!

Xin Tròn Tuổi Loạn [HOÀI LINH] - Huỳnh Phi Tiễn [OFFICIAL MUSIC VIDEO 4K]

https://youtu.be/0Y2BAaJCPaI?si=d8Ap82_IKkOhHRFO

***** 

BÀI HÁT THỊNH HÀNH XU HƯỚNG HÓT NHẤT| ĐỜI DẠY TA KHÔN - THÙY HƯƠNG| ĐỜI NHIỀU KHI CHẲNG NHƯ MÌNH MƠ

https://youtu.be/wM_Iv8D8DkU?si=_VfBBYCnfAAsRS8Q

****** 

🔥Bài hát đang HOT🔥Thư Tình Em Gái - Hoàng Hải (Thần Tượng Bolero 2018) | 4K MV

https://youtu.be/RLCZ8gJx4Ks?si=lHORrX4FmM_B5Jbk

****** 

| Hoang Chau | Nov 24, 2016 | NẾU ANH ĐỪNG HẸN [Lê Dinh] - 

HOÀNG CHÂU |

https://www.facebook.com/watch/?v=299185151932125

******

| Phương Anh Bolero | Feb 22, 2022 | Đổi Thay [Lê Mộng Bảo] - 

Phương Anh (Official 4K MV) |

https://youtu.be/pSAZ5XloHnw?si=jgmNzHm8jV24zZCA

*****

| Võ Hoàng Entertainment | Nov 29, 2019 | Quán Nửa Khuya - Hoàng 

Hải (Thần Tượng Bolero 2018) [MV Official] |

| Võ Hoàng Entertainment | Nov 29, 2019 | Quán Nửa Khuya - Hoàng 

 ******

| Phương Anh Bolero | Dec 10, 2021 | Loài Hoa Không [Vỡ Phạm 

Mạnh Cương] - Phương Anh | Official 4K MV |

Phương Anh Bolero | Dec 10, 2021 | Loài Hoa Không [Vỡ Phạm 

Mạnh Cương] - Phương Anh | Official 4K MV |

****** 

| Thân Minh Trang Official | Aug 3, 2024 | KHÔNG BAO GIỜ QUÊN 

ANH [Hoàng Trang] - Thân Minh Trang (Giọng Ca Độc Lạ).|

| Võ Hoàng Entertainment | Apr 16, 2018 | Cõi Nhớ [Sông Trà] - Ý Linh 

(Thần Tượng Bolero 2017) [MV Official] |

****************** 

 

***

tháng 8 05, 2025